概括：这道题是裘烂搪同学的课后历史练习题，主要是关于司母戊大方鼎，指导老师为颜老师。

题目：司母戊大方鼎

解：

此鼎初始被定名时,专家释读其上铭文为‘司母戊’,“司”读“祀”,即祭祀的意思.专家认为这三个字的铭文表示该鼎为祭祀“母戊”而作,母戊是商王文丁（属于殷墟3期）之母的庙号,该鼎即为商王文丁所铸,是用来祭祀其母.

改名

早在上世纪70年代,学术界就建议把‘司母戊’改为‘后母戊’.因为商代的字体较自由,可以正写,也可以反写.所以‘司’和‘后’字形可以一样,而意思上此处更接近‘商王之后’.学术界更多人赞同‘后’.

参考思路：

I don‘t konw

举一反三

例1： 后母戊鼎=司母戊鼎?

思路提示：

嗯 据考证那个字是后 不是司 所以现在有人主张改名为 后母戊鼎

例2： 司母戊鼎为什么又叫后母戊鼎?[历史练习题]

思路提示：

学术界就建议把‘司母戊’改为‘后母戊’.因为商代的字体较自由,可以正写,也可以反写.所以‘司’和‘后’字形可以一样,而意思上此处更接近‘商王之后’.学术界更多人赞同‘后’.”

针对后母戊鼎前后有两种说法.一说为,“司”读“祀”,“母戊”是商王文丁之母的庙号,鼎是文丁为祭祀母亲所铸；另一说为“司”意为“后”,表明墓主生前乃商王之“后”.

1976年安阳殷墟妇好墓发掘出后母辛鼎,对比发现后母辛鼎的形制、纹饰和铭文的风格均和后母戊鼎一致,而历史记载妇好是商王武丁的一个王后,专家由此断定出土后母戊鼎的墓的主人也是武丁之妻.后母戊鼎是商王祖庚或祖甲为祭祀母亲戊而作的祭器.这样反推,“司”应当是“后”的意思.

例3： 什么是后母戊大方鼎

思路提示：

后母大方戊鼎,也称后母戊鼎,（原称司母戊鼎,或司母大方戊鼎）,是商王祖庚或祖甲为祭祀母亲戊而作的祭器,是中国商周时期青铜器的代表作.出土于河南安阳,现收藏于中国国家博物馆,是中国国家一级文物.由于殷商时期字体较为自由,既可正写,也可反写,因此,学对“司”与“后”难以分辨,故而学术界争论多年.2011年3月28日,新国博展牌把“司(si)母戊鼎”改名“后(hou)母戊鼎” .甲骨文字书写规则是：字形可以正写或反写,但字音字义不变.现在新国博展牌把司的反写之形“后”读作“hou”,这个读音下的字义是“君主”,与“司(si)”义已不相同,这违反了甲骨文惯例,所以“后母戊鼎”还不能作为该鼎最后定名.

例4： 【司母戊鼎什么时候改名为后母戊鼎的,为什么要改】

思路提示：

此鼎初始被定名时,专家释读其上铭文为‘司母戊’,“司”读“祀”,即祭祀的意思.专家认为这三个字的铭文表示该鼎为祭祀“母戊”而作,母戊是商王文丁（属于殷墟3期）之母的庙号,该鼎即为商王文丁所铸,是用来祭祀其母.

改名

早在上世纪70年代,学术界就建议把‘司母戊’改为‘后母戊’.因为商代的字体较自由,可以正写,也可以反写.所以‘司’和‘后’字形可以一样,而意思上此处更接近‘商王之后’.学术界更多人赞同‘后’.

其实百科说得挺明白的

例5： 【司母戊鼎应该是"后母戊鼎”,有这回事吗?为什么】[历史练习题]

思路提示：

有的.

“司母戊鼎”的命名,公认是郭沫若先生所为.“司母戊”即为“祭祀母亲戊”.另一著名学者罗振玉也曾认为：“商称年曰祀又曰司也,司即祠字.”这一命名也获得了学者们的普遍认同.但后来也有文字学家提出,“司”字应作“后”字解,因为在古文字中,司、后是同一个字.于是在此后出版的《辞海》对“司母戊鼎”作了这样的描述：商代晚期的青铜器,鼎腹内有铭文“司母戊”三字（或释“后母戊”）.是商王为祭祀其母戊而作.

理论上,这两种解释都是没有问题的.这次把“司”改为“后”,实际上是否定了从前把“司”理解为“祭祀”的说法.大部分专家认为“后母戊”的命名要优于“司母戊”,其意义相当于“伟大、了不起、受人尊敬”,与“皇天后土”中的“后”同义.改为“后母戊”,意思相当于：将此鼎献给“敬爱的母亲戊”.

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点拨：后母戊鼎(原名"司母戊鼎")是商后期（约公元前十四世纪至公元前 司母戊大方鼎出土地殷墟博物苑十一世纪）铸品，原器1939年 3月出土于河南安阳侯家庄武官村。此鼎形制雄伟，832.84千克。高133厘米、口长110厘米、口宽79厘米，是迄今为止出土的最大...

题5：真司母戊鼎在哪

点拨：司母戊鼎目前在中国国家博物馆展出 从2011年3月26日起，在国家博物馆的《中国古代青铜艺术》展中展出 ——中国历史博物馆已经改名叫“中国国家博物馆”了

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