异化理论
概括:这道题是齐腺拦同学的课后语文练习题,主要是关于异化理论,指导老师为巢老师。归化和异化这对翻译术语是由美国著名翻译理论学家劳伦斯韦努蒂(Lawrence Venuti)于1995年在《译者的隐身》中提出来的。 作为两种翻译策略,归化和异化是对立统一,相辅相成的,绝对的归化和绝对的异化都是不存在的。在广告翻译实践中译者应根据具体的广告语言特点、广告的目的、源语和目的语语言特点、民族文化等恰当运用两种策略,已达到具体的、动态的统一。
题目:异化理论
解:通观马克思的思想发展史, 马克思的异化理论大致
经历了以下几个阶段.
第一阶段是马克思的政治异化理论阶段.此时, 马
克思主要用异化概念说明人同国家的关系.这一阶段马
克思提出两个主要思想: 一为市民社会决定国家; 二为
确立人是历史主体的思想.政治异化理论是马克思在批
判黑格尔的法哲学过程中阐述的.黑格尔认为, 国家决
定市民社会, 家庭和市民社会是国家的两个有限性领
域, 国家才是它们的统一和真理.马克思颠倒了被黑格
尔倒置的关系, 认为家庭和市民社会是国家的前提.个
人组成家庭进而组成社会, 这是经验事实.家庭是国家
的“天然基础”, 市民社会是国家的“人为基础”.“市
民社会”在当时被理解为个人经济活动领域, 是物质生
活的总和.马克思紧接着提出了市民社会、国家同人的
关系问题, 把国家看成是人本质的异化.
第二阶段是马克思的异化劳动理论阶段.异化劳动
理论可以看成马克思异化理论的集中阐述, 对于理解个
人与社会的关系具有不可或缺的作用.
马克思突破以往异化观的限制, 把异化概念用于说
明资本主义私有制条件下的劳动以及劳动与资本的对抗
关系, 说明资本主义条件下个人与社会的对立关系.马
克思的异化劳动理论深入到社会经济关系领域, 异化不
再是个人的感觉和心理体验, 克服异化不能只靠理性认
识, 而必须诉诸革命实践, 改造现存社会.劳动产品与
劳动者的异化, 是马克思首先阐述的异化劳动的一个方
面.劳动异化的本质在于劳动者创造的劳动产品同劳动
者相分离, 并反转过来成为奴役和压迫劳动者的物质手
段.
劳动产品和劳动者的异化, 从劳动者个人角度上
看, 就是劳动者自己生产一个异己的对象世界.个人奉
献给劳动产品的越多, 留给自己的就越少; 从人和自然
的关系上看, 劳动产品与劳动者的分离, 也导致人与自
然和谐关系的破坏.人是自然的一部分, 人只有在自然
界中并通过自然界才能实现自己的生命活动.而在异化
劳动中, 人越是通过自己的劳动占有自然界, 自然界就
越来越不属于人的劳动对象, 越来越不给人提供维持生
存的必需生活资料.
劳动活动与劳动者的异化, 是马克思异化劳动理论
的第二个方面.在此, 作为生命活动的劳动与劳动者相
分离, 变成外在的繁重的、强制的东西.自由自觉的劳
动本是人的本质的表现和确证, 是人区别于动物的特
点, 但在异化劳动中, 劳动对人来说变成了动物性活
动, 是异己的活动, 表现为物的活动, 是为了物而进行
的活动, 而不是人的和为了人而进行的活动.劳动活动
异化的结果, 是把人的活动变成了动物的活动, 把人降
低为动物.“人只有在运用自己的动物机能———吃、喝、
性行为, 至多还有居住、修饰等的时候, 才觉得自己是
自由活动, 而在运用人的机能时, 却觉得自己不过是动
物.动物的东西成为人的东西, 而人的东西成为动物的
东西.”
举一反三
例1: 马克思的异化理论的内容[政治练习题]
思路提示:
主体发展到了一定阶段,分裂出自己的对立面,变为了外在的异己的力量.
马克思的异化观.马克思批判了前人非科学形态的异化理论,并揭示了资本主义社会最典型的异化本质.在马克思之前,人们所揭示的种种异化,基本上还停留在异化的外部现象.马克思则揭示出决定异化外部现象的本质异化,即异化劳动或劳动异化.
例2: 马克思主义物质观及其理论意义?[政治练习题]
思路提示:
物质范畴是唯物主义世界观的一块基石.从古到今,唯物主义对物质概念的理解,对物质与意识关系的把握,经历了一个从素朴到科学、从片面到比较全面的认识过程.马克思主义以前的唯物主义哲学,虽然在人类对物质的认识史上做出了重大的贡献,但是它终究未对世界的物质性、对物质范畴做出科学的解释.马克思恩格斯批判地继承了前人的成果,吸收了其物质观中的正确论点和思想,对具体科学关于物质世界研究的最新成果进行了哲学的概括和总结,形成了科学的物质观.
马克思主义物质观集中体现在列宁的经典论述中,即“物质是标志着客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映.”
这一种物质观的确立,具有重大的意义:
首先,它指出“物质不依赖于我们的感觉而存在”,明确了物质对意识的独立性、根源性和意识对物质的依赖性、派生性,坚持了彻底的唯物主义一元论的基本原则,同唯心主义和二元论划清了界限.其次,它指出物质“是通过人的感觉感知的”,能“为我们的感觉所复写、摄影、反映”,坚持了辩证唯物主义的反映论和可知论,同不可知论划清界限.第三,它指出“物质是标志着客观实在的哲学范畴”,突出了“客观实在”性是一切物质的共性,阐明了哲学物质范畴与具体物质形态和自然科学物质结构理论之间的联系和区别,克服了古代唯物主义的朴素性、直观性,以及近代唯物主义的形而上学性和不彻底性.
第一,坚持了物质的客观实在性原则,坚持了唯物主义一元论,同唯心主义一元论和二元论划清了界限.从物质和意识的对立统一关系中去把握物质、规定物质,是马克思主义关于物质世界本质的观点的根本特点.列宁对物质做出了最本质的规定,指明了物质对于意识的独立性、根源性,意识对于物质的依赖性、派生性.
第二,坚持了能动的反映论和可知论,有力地批判了不可知论.物质这一客观存在是可以认识的对象.由于科学技术条件的限制,目前人类还有很多未知事物和难题,但这并不意味着它们不可认识.未知世界与已知世界之间的区别只是未知与已知,它们都是客观存在的,它们的存在都是不以人的实践与意识为转移的,随着实践和科学的发展,它们迟早会为人们所认识.世界上只存在尚未认识的东西,不存在不可认识的东西.
第三,体现了唯物论和辩证法的统一.主张客观实在性是一切物质的共性,既肯定了哲学物质范畴同自然科学物质结构理论的联系,又把它们区别开来,从而克服了形而上学唯物主义的缺陷.不管物质的形态、属性、结构多么特殊、复杂和多变,它们都永远保持着客观实在这一共同的根本属性.从个性中看到共性,从相对中找到绝对,从有限中掌握无限,这是唯物辩证法的精髓.
第四,体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一,为彻底的唯物主义奠定了理论基础.马克思主义的物质观揭示了自然和社会的物质性,实现了唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一.在此基础上,马克思主义哲学建立起统一的说明自然过程和历史过程的唯物主义原则.
辩证唯物主义之所以能够正确地解决物质和意识的关系,建立科学的物质观,关键在于它是从实践出发去理解现实世界的,而“从前的一切唯物主义(包括费尔巴哈的唯物主义)的主要缺点是:对对象、现实、感性,只是从客体的或者直观的形式去理解,而不是把它当作感性的人的活动,当作实践去理解,不是从主体方面去理解……没有把人的活动本身理解为对象性的活动.”这就是说,旧唯物主义只是从受动方面去理解世界,不理解实践对物质的作用,结果导致其在社会历史观上的唯心主义,以及认识论上的不可知论和怀疑论.辩证唯物主义对世界物质本原的理解,不仅从客体方面去理解,而且从主体方面去理解,从人的感性活动,从实践处去理解,把人的活动本身理解为一种客观实在.这种理解进一步揭示了世界的物质统一性.
例3: 【马克思主义的物质定义及其理论意义是什么?】[政治练习题]
思路提示:
马克思主义哲学认为物质就是在人的意识之外,不依赖于人的意识,并能被人的意识所反映和正确反映的客观实在.客观实在性是物质的唯一特性.
辨唯的物质定义具有重要的理论意义.①它指出特质的唯一特性是客观实在性.这就是在物质观上坚持了唯物主义,而同唯心主义划清界限.②它指出特质是可以被认识的.这就是在物质观上坚持了“可知论”和“一元论”,而是和“不可知论”、“二元论”划清了界限.③它指出物质是个哲学范畴.这就在物质观上正确地处理了哲学的物质概念,同世界本身的物质现象以及具体科学物质结构和属性理论关系,它们之间是共性和个性的关系.从而克服了形而上学唯物主义物质观的错误,它的错误在于用个性来取代共性.
例4: 异化理论是马克思主义的基本观点吗[政治练习题]
思路提示:
不变资本的价值正是在其异化的头脑中生根,成为永远能够畅销的假设,永远可变资本都被剥削的源头,理论依据.
不变资本中资本家作为生产要素的管理、决策、销售、资本的“惊险跳跃”(风险)这些都被罪恶“异化”所清除.
其所建立的剩余价值根本是无根据的异化说教.
当一个国家与民族处于内外交困的年代里,确实可以达到非立即破的理论依据,但是,一旦进入和平建设,我们要清楚看到,其哲学,经济,政治等全部主义,
例5: 马克思的科技异化观是什么?[历史练习题]
思路提示:
马克思认为,【科技异化的根源并不在于科技本身,而在于科技的资本主义应用,科技对人的奴役其实质是人对人的奴役】:“一个毫无疑问的事实是:机器本身对于把工人从生活资料中‘游离’出来是没有责任的.……同机器的资本主义应用不可分离的矛盾和对抗是不存在的,因为这些矛盾和对抗不是从机器本身产生的,而是从机器的资本主义应用产生的!因为机器就其本身来说缩短劳动时间,而它的资本主义应用延长工作日;因为机器本身减轻劳动,而它的资本主义应用提高劳动强度;因为机器本身是人对自然力的胜利,而它的资本主义应用使人受自然力奴役;因为机器本身增加生产者的财富,而它的资本主义应用使生产者变成需要救济的贫民.”(《马克思恩格斯全集》第26卷上册,第483-484页)在资本主义社会,科学技术和作为资本的生产资料相结合并发挥作用,促进了生产力的发展,加强了对工人的压榨、剥削,因此,科学技术实际上已经是资本的一部分:“只有资本主义生产才第一次把物质生产过程变成科学在生产中的应用,——变成运用于实践的科学,——但是,这只是通过使工人从属于资本,只是通过压制工人本身的智力和专业的发展来实现的.”(《马克思恩格斯全集》第47卷,第576页)【资本主义就其本质而言不可能从根本上消除科技异化现象】.
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