每个人的八字就如一篇文章，你如何能读懂她，这就是理法要解决的问题。

看八字应怎么去入手？如何能从八字中看出富贵贫贱来？学习完理法后，就可以拿起八字，看出他的富贵等级，以及可能从事的职业特点。当然对他每一步大运的吉凶也会有个判断。理法总结起来就是一句话，就是让你能读懂八字。

一、首先要把八字分成两部分看。

年月看成一部分，日时看成另一部分，原因很简单，因为月是从年推出的，时是从日推出的。

二、要明白分出来的两部分分别代表哪些事项。

1、从家庭组合看，日干是本人，日支是配偶，时柱是孩子，这个好比自己的家，是内环境，或者叫我宫（盲派也这么看）；年是祖上、月是父母或兄弟姊妹，是日主先天的环境，每个人早晚都要跟父母、兄弟姊妹分家另过的，谁也不可能一辈子跟着父母，所以相对来讲年月就是外环境，或者说他宫。

2、从社会结构看，如果把日时定位为自己的家庭，那么年就是国家、月就是社会环境。

宾主就是告诉我们什么东西是自己的，什么东西是别人的。中国的许多预测术都讲“宾主”，六爻中讲：世爻为主，应爻为宾；卦中之爻为主，日月及变爻为宾。风水、奇门、六壬、梅花易数等都讲“宾主”，只不过他们用的可能是“主客”“体用”、“天地人”等不同的概念，但所表达的都是“自我主体”与“外物客体”的关系。其实我们的人生也是这样，通过我与外部世界发生的一切关系与关联，构成我们的人生命运。

宾主是一个分层次的概念，大家都知道日主为我，我为“主”，其它干支就是别人，是我要面对的是“宾”。而其他干支的每个字又都有着自己独特的含义：日主坐下代表配偶，月上代表父母或兄弟，年上代表祖上或父母，时上代表孩子，这些都是我要面对的。知道了这一些，然后再分层次：日柱是我和我的配偶，代表了我的家，我的家又要面对外界的东西，有父母家、有孩子家、有兄弟姐妹家等等，这样日主就是主，然后我和我的孩子构成一个自己的家庭，去面对外界的东西，这样日时就构成了主，年月就构成了宾；而整个八字就是我的大家族，大运流年是外来的，从外面来作用于我的八字，对我的八字产生影响，这样，八字为主，大运流年是宾。这些都是宾主概念。

比如说你要当官还是发财，就看财、官在八字中的哪个位置，如果财、官在主位，就是我的财、官，要是财、官在宾位，就是别人的财、官。这样定位之后，再看主与宾的作用关系，通过作用关系，搞清楚财官是否与我有关联，能否成为我的。这样你就会明白，看八字其他与日主的旺衰没有太大的关系，只有在宾与主的关系中，也就是一个人的社会交往中，体现他的能力大小及富贵贫贱。

宾主概念是从宫位角度分“自我主体”与“外物客体”；体用概念是从十神角度分“自我主体”与“外物客体”，即我们把八字中的十神分为“体”和“用”。体是什么？体是我自己以及我使用的工具，或者说我操纵的工具，就象你干活的时候总得拿个工具才行，比如日主、印、禄都是体。那么用是什么？用是我的目的、我的追求，也就是我要得到的东西，比如财、官是用，是我们追求的东西。需要注意的是，这个“用”与传统命理中的用神是有区别的。

三、要通过日柱的组合分析自己到底想干什么（想什么）。

每个人成长到一定阶段，都是会有一定追求的，虽然从大道理上讲，名利是人人都在争取的东西，但是就每个个体来说还是有所不同或者说有所侧重的，有的人追求目标很明确，要么求官、要么求财、要么求名，有的人追求目标就不一定那么明确了，或者模糊或者浑浑噩噩。目标明确的往往容易成功，目标不明确或没有目标的，往往就是普普通通的社会一员。这些特征，在八字里面一般是能够体现出来的，如何体现？那就是组合的事情了。

我们会用什么样的方法来达到我们的追求和目的。有什么办法来当官？又有什么办法来得财？假如官在那里摆着，我们怎么样才能把这个官得到？有办法当然就可以当官，没有办法自然也就当不了官，这就是表述人生。还是以官为例，不当官的不一定是命局中没有官，反而有可能是他命局中官很旺，却没有办法把它得到，那自然就没办法当官了；或者说官为害，那这个官反而会表示有官灾。同样的道理，财也一样，摆在那里，看你用什么办法把它得到，。这就是体用的概念。

我们把日主、印星、禄神、比劫当体，财星、官杀当用，食神与伤官既可以是体，也可以是用，因为食神、伤官属于人精神体验的范畴，有智力、思想、快乐、享受、财富等意思，既是属于我们本身，又可以成为我们追求的东西。根据命局不同的情况，它们既可以当体，也可以当用。如一定要区分，则食神更近于体，伤官则接近于用。

八字是用体用与宾主表述人生的过程。我们要看一个命局，要知道这个命想干什么，就是先从主位入手，即先看日干与日支，看日柱是占“体”还是占“用”，所占的东西有何作用关系？如果占“体”了，就类同于我们的手，它们必须有事做，在八字中去作用于别的干支，不能在那里闲着，如若闲着，必无事生非，成差命。而财星及官星这些“用”的东西，是我身外之物，必须与“体”的东西发生关系，或被“体”制之，或被“体”化之，或被“体”合之，方能有作为。如闲而无事，则命主就不能当官发财。伤官与食神为中性之物，食神略偏于体，伤官略偏用完，在命在既可以被制，也可以制它，可用作生财、制官或泄羞辱。我们将体、用或宾、主之间的关系称为“做功”，将参于作功八字中的干支称为功神，将不参于做功的八字中的干支称为“废神”。

如用我主位的“体”来追求得到别人宾位的“用”，我们把这种作用方式称为正向做功，还有一种反向做功，就是主位的“用”与宾位的“体”作用，称之谓反向作功。体用、宾主如何才能做功？一般而言，体用、宾主之字进行刑、冲、克、穿、合、墓都是做功方式。

举个简单的例子，假如甲木日主，天干有己土财星，那么这个日主是不是会有明显的求财意向？这是从合的关系取象的。假如甲辰日柱，癸水正印透干，辰在甲的下面代表的是内心想法，辰中的正印癸水透出去了，是不是内心的想法明朗化了？这时我们说甲木日主就有求名的欲望了。当然这只是分析自身追求的两种简单方法，还有很多组合，这里就不一一列举了。

四、要通过各种组合分析自己用了什么手段去得什么（用什么手段）。

无论求财还是求官，每个人运用的手段是不尽相同的，有的人靠的是勤奋辛苦，有的人靠的是投机取巧，有的人靠的是政策机遇，有的人靠的是祖上余荫，不一而足。手段怎么体现？

合是一种手段、制是一种手段、透到我宫是一种手段、库是一种手段、伏吟是一种手段、根也是一种手段。合就好比我去主动接近财官，有投其所好的性质；制就好比我用自己的手段智慧等战胜挑战一样，有拼搏打拼的成分；透就好比主动送上门来，是一种不劳而获的象征；库就好比我拿了个袋子把玉玺、金银财宝收纳，是一种来者不拒的感觉；伏吟好比东西移位，从那里挪动到这里；根就好比我亲自出去来取一样，需要亲力亲为，比较辛苦了。

看日干只注意两点：其①要看它是否有合，合有两种，一种是合正官，一种合正财。日干要合，就是本人想要追求的东西，这种追求能否得到位，就看这种合的功了；其二，如如干无合，还要看日主是否有生，也就是看有无伤官与食神贴近日干，如果有，这也是日干想追求的东西，就看伤官与食神在八字中的功用了。日干如无合无生，就弃日干不看而专看日支，看日支与它支是否成党成势，或者是否与它支发生刑、冲、穿、克、墓及三合、六合、暗合，这些都是日支的做功方式。一般八字看这两点就可以入手了，也有的八字日干与日支都不做功，那就看有无禄神与比劫，看它们的位置在哪及它们是否做工人，如果仅仅凭禄来做功，那这个八字的层次就不高了，因为禄主身体，一般可以定为体力劳动者，没有大的成就。

如果日干参与做功，则以日干为主；如日干没有做功而日支参与做功，则以日支为主；如日干支都参与做功，则以日柱为主（日干与支表达的意思一致时）。以功神做为八字的核心。总之一定要找到八字做功的地方在哪，然后才能读懂八字。

五、要通过各种组合分析自己到底能否得到那些想要的东西（能得到什么）。

想得到的不一定就能得到，不经意的也许还能有成。有句话叫“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”，能得到什么，得不到什么，这些在八字里也同样是有所体现的。

假如，年月这个外环境里有官、有财，那么就需要分析这个财官能否为我所用、被我得到。这时就需要分析这些好东西是否被破坏、是否能顺利被我得到了。怎样分析？就要运用刑冲破害等预测工具了，因为不是实际预测，我只简单介绍上面的思路，各位见谅。

六；最后再看原局、大运、流年的关系

一般来讲，原局定层次，大运定吉凶，流年定应期。

人生的层次等级及重大事情，都在八字原局中有显示。比如：一个人的富贵贫贱、职业学识、脾气性格及是否早死父母、早婚或晚婚，几次婚姻，子女几个是否孝顺等，甚至一生能当到多大的官或赚到多少钱，都在原命局有显示。而大运、流年只是应验其重大事件发生时间，所以，分析原命局才是看命的关键所在。

哈哈，八字很形象，断八字其实就好像在看图画，并非旺衰用神派那样看八字时枯燥无味，为了诸如取什么当用神忌神这些无聊的东西而大伤脑经，当你掌握本门技术后，就会感到断八字就是玩八字，而非套公式地死搬教条了。

做人，不要心太软，要学会绝情地拒绝

“口头禅”中隐藏的八字信息