概括：这道题是刘教煽同学的课后政治练习题，主要是关于羞耻下载，指导老师为夏老师。

题目：羞耻下载

解：

这是孟子的四段说的第二个,恻隐之心,仁之端也；羞恶（wu）之心,义之端也.

孟子继承孔子的“仁内义外”的基本学说,即仁,即人或心,这是源于内心的善.把这种发自内心的东西外化,即成“义”.所谓“义是”人被礼乐约束之下的人的行为,是一种外显的,以仁为核心的行为.因为人有惭愧、喜欢、厌恶的想法,因此就会避免触犯道德规范.因此人的这种知仁,知耻是人“义”的行为的发端.

举一反三

例1： ”恻隐之心,仁之端也；羞恶之心,[语文练习题]

思路提示：

同情怜悯的心,是本心中的仁的萌芽；耻己之不善和憎人之不善的心,是本心中的义的萌芽；谦让的心,是本心中的礼的萌芽；辨别是非的心,是本心中的智的萌芽.

例2： 有子曰：“信近于义,言可复也.恭近于礼,远耻辱也...有子曰：“信近于义,言可复也.恭近于礼,远耻辱也.因不失其亲,亦可宗也.”[语文练习题]

思路提示：

有子曰：“信近于义,言可复也.恭近于礼,远耻辱也.因不失其亲,亦可宗也.”

信,所要遵守的诺言；近,符合；义,《礼记·中庸》：“义者,宜也”,依然是符合于礼；复,实践诺言,朱熹《论语集注》：“复,践言也”,正是此意.“信近于义,言可复也”之意就是：所守的诺言如果符合于义,那么所说的话就能够兑现.我们换一种说法就是：言之和义,始可信矣.

“恭近于礼,远耻辱也”是指恭敬、谨慎的态度符合于礼,就不致遭受到耻辱.“远”在此处是使之远离之意,可理解为避免.“耻”、“辱”二字其实是一个意思,按《说文解字》的说法：耻既是辱,辱既是耻.

“因不失其亲,亦可宗也”的“因”字是有争论的.有人认为此处的“因”通“姻”,那么“因不失其亲”就是“与之婚姻的都是可亲之人”,这种说法有些牵强.“因”字在此应解作“依靠”,“因不失其亲”既所依靠的都是关系亲近的人.“宗”在此处为“宗而主之”的意思.这句话是说：（由于）依靠的都是关系亲近的人,（这个人）也就可靠了.

参考资料：http://club.news.sohu.com/read_elite.php?b=whmt&a=981103

例3： 【羞耻之心,义之端也出处】

思路提示：

貌似出自《孟子》：“恻隐之心,仁之端也；羞恶之心,义之端也；辞让之心,礼之端也；是非之心,智之端也.人之有是四端也,犹其有四体也.”

例4： 【羞耻的含义是什么?羞耻的解释是什么?】

思路提示：

羞耻:

难为情,耻辱：天下竟有如此人,不知人间还有羞耻事.

例5： 【什么是羞耻之心】

思路提示：

羞耻之心,就是一个人自己做错了事情,感到生气和懊恼,认为自己不应该做这样的事情,下决心改正错误.

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