该公司是由威廉kolander于1957年， kolander的父亲是一个成功的老板几个餐馆在波士顿的著名的杂烩，年轻的kolander相信他的父亲在1956年，有市场销售浓汤给地方机构（餐馆医院等）在新英格兰地区，他开发了一个罐头浓汤根据他父亲的监管，生产设施被收购在同一年。

损失后的头几年，企业转亏为盈， 1960年，在这个时候， kolander决定进入零售市场与kolander的...

举一反三

例1： 窦娥冤全文翻译

山阳书生窦天章因借了蔡婆婆20两作为盘缠,经过高利贷变成了40两,无力偿还高利贷,无奈之下把自己的七岁的女儿端云送给蔡婆当童养媳来抵债.她为端云取了一个小名窦娥,长大后与蔡婆儿子成婚,婚后两年蔡子病死.后来蔡婆向卢医师索债,卢医师口头答应,后蔡婆婆被卢医骗至郊外谋害,为流氓张驴儿父子撞见,救了一媳一婆.卢医惊走后,张驴儿父子看她们一媳一婆,强迫蔡婆与窦娥招他父子入赘,遭到窦娥的坚决反抗.为了与窦娥成婚,张驴儿想毒死蔡婆要挟她屈从.蔡婆有病想吃羊肚儿汤,张驴儿趁着窦娥去厨房拿盐之际,把毒药倾在羊肚儿汤里,蔡婆因呕吐让给张驴儿的老子吃,把他老子毒死了.张驴儿耍起无赖以“药死公公”为名把窦娥告到官府,贪官桃杌是非不分屈斩窦娥,窦娥砍出血滴白旗,天飘大雪,官人屈斩窦娥此时天上下起鹅毛大雪,血滴上了一丈二尺白旗,从此三年大旱粒米无收.后来窦天章考取进士,至山阴考察吏治.半夜看折子睡着,窦娥的鬼魂向她父亲诉冤,窦天章查明事实,为窦娥昭雪了冤案.舞台上常演的有《斩娥》一折.

例2： 先秦诸子选读《好仁不好学,其蔽也愚》全文翻译[语文练习题]

《好仁不好学,其蔽也愚》原文与译文译文

1【原文】孔子曰：“生而知之者,上也；学而知之者,次也；困而学之,又其次也；困而不学,民斯为下矣.”

【译文】孔子说：“生来就知道的人,是上等人；经过学习以后才知道的,是次一等的人；遇到困难再去学习的,是又次一等的人；遇到困难还不学习的人,这种人就是下等的人了.”

【评析】孔子虽说有“生而知之者”,但他不承认自己是这种人,也没有见到这种.他说自己是经过学习之后才知道的.他希望人们勤奋好学,不要等遇到困难再去学习.俗话说：书到用时方恨少,就是讲的这个道理.至于遇到困难还不去学习,就不足为训了.

2【原文】子曰：“我非生而知之者,好古,敏以求之者也.”

【译文】孔子说：“我不是生来就有知识的人,而是爱好古代的东西,勤奋敏捷地去求得知识的人.”

【评析】在孔子的观念当中,“上智”就是“生而知之者”,但他却否认自己是生而知之者.他之所以成为学识渊博的人,在于他爱好古代的典章制度和文献图书,而且勤奋刻苦,思维敏捷.这是他总结自己学习与修养的主要特点.他这么说,是为了鼓励他的学生发愤努力,成为各方面的有用人才.

3【原文】子曰：“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也.”

【译文】孔子说：“即使只有十户人家的小村子,也一定有像我这样讲忠信的人,只是不如我那样好学罢了.”

【评析】孔子是一个十分坦率直爽的人,他认为自己的忠信并不是最突出的,因为在只有10户人家的小村子里,就有像他那样讲求忠信的人.但他坦言自己非常好学,表明他承认自己的德性和才能都是学来的,并不是“生而知之.”这就从一个角度了解了孔子的基本精神.

4【原文】子曰：“由也,女闻六言六蔽矣乎?”对曰：“未也.”“居（1）,吾语女.好仁不好学,其蔽也愚（2）；好知不好学,其蔽也荡（3）；好信不好学,其蔽也贼（4）；好直不好学,其蔽也绞（5）；好勇不好学,其蔽也乱；好刚不好学,其蔽也狂.”

【注释】（1）居：坐.（2）愚：受人愚弄.（3）荡：放荡.好高鹜远而没有根基.（4）贼：害.（5）绞：说话尖刻.

【译文】孔子说：“由呀,你听说过六种品德和六种弊病了吗?”子路回答说：“没有.”孔子说：“坐下,我告诉你.爱好仁德而不爱好学习,它的弊病是受人愚弄；爱好智慧而不爱好学习,它的弊病是行为放荡；爱好诚信而不爱好学习,它的弊病是危害亲人；爱好直率却不爱好学习,它的弊病是说话尖刻；爱好勇敢却不爱好学习,它的弊病是犯上作乱；爱好刚强却不爱好学习,它的弊病是狂妄自大.”

5【原文】子曰：“恭而无礼则劳(1),慎而无礼则葸(2),勇而无礼则乱,直而无礼则绞(3).君子笃(4)于亲,则民兴于仁,故旧(5)不遗,则民不偷(6).”

【注释】(1)劳：辛劳,劳苦.(2)葸：音xǐ,拘谨,畏惧的样子.(3)绞：说话尖刻,出口伤人.(4)笃：厚待、真诚.(5)故旧：故交,老朋友.(6)偷：淡薄.

【译文】孔子说：“只是恭敬而不以礼来指导,就会徒劳无功；只是谨慎而不以礼来指导,就会畏缩拘谨；只是勇猛而不以礼来指导,就会说话尖刻.在上位的人如果厚待自己的亲属,老百姓当中就会兴起仁的风气；君子如果不遗弃老朋友,老百姓就不会对人冷漠无情了.”

【评析】“恭”、“慎”、“勇”、“直”等德目不是孤立存在的,必须以“礼”作指导,只有在“礼”的指导下,这些德目的实施才能符合中庸的准则,否则就会出现“劳”、“葸”、“乱”、“绞”,就不可能达到修身养性的目的.

6【原文】子夏(1)曰：“贤贤(2)易色；事父母能竭其力；事君,能致其身(4)；与朋友交,言而有信.虽曰未学,吾必谓之学矣.”

【注释】(1)子夏：姓卜,名商,字子夏,孔子的学生,比孔子小44岁,生于公元前507年.孔子死后,他在魏国宣传孔子的思想主张. (2)贤贤：第一个“贤”字作动词用,尊重的意思.贤贤即尊重贤者. (3)易：有两种解释；一是改变的意思,此句即为尊重贤者而改变好色之心；二是轻视的意思,即看重贤德而轻视女色. (4)致其身：致,意为“献纳”、“尽力”.这是说把生命奉献给君主.

【译文】子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母,能够竭尽全力；服侍君主,能够献出自己的生命；同朋友交往,说话诚实恪守信用.这样的人,尽管他自己说没有学习过,我一定说他已经学习过了.”

【评析】上一章有“行有余力,则以学文”一句.本章中子夏所说的这段话,实际是对上章的进一步发挥.子夏认为,一个人有没有学问,他的学问的好坏,主要不是看他的文化知识,而是要看他能不能实行“孝”、“忠”、“信”等传统伦理道德.只要做到了后面几点,即使他说自己没有学习过,但他已经是有道德修养的人了.所以,将这一章与前一章联系起来阅读分析,就更可以看到孔子教育重在德行的基本特点.

7【原文】子曰：“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就(1)有道(2)而正(3)焉,可谓好学也已.”

【注释】(1)就：靠近、看齐.(2)有道：指有道德的人.(3)正：匡正、端正.

【译文】孔子说：“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了.”

【评析】本章重点提到对于君子的道德要求.孔子认为,一个有道德的人,不应当过多地讲究自己的饮食与居处,他在工作方面应当勤劳敏捷,谨慎小心,而且能经常检讨自己,请有道德的人对自己的言行加以匡正.作为君子应该克制追求物质享受的欲望,把注意力放在塑造自己道德品质方面,这是值得借鉴的.

8【原文】哀公问：“弟子孰为好学?”孔子对曰：“有颜回者好学,不迁怒(1),不贰过(2),不幸短命死矣(3).今也则亡(4),未闻好学者也.”

【注释】(1)不迁怒：不把对此人的怒气发泄到彼人身上.(2)不贰过：“贰”是重复、一再的意思.这是说不犯同样的错误.(3)短命死矣：颜回死时年仅31岁.(4)亡：同“无”.

【译文】鲁哀公问孔子：“你的学生中谁是最好学的呢?”孔子回答说：“有一个叫颜回的学生好学,他从不迁怒于别人,也从不重犯同样的过错.不幸短命死了.现在没有那样的人了,没有听说谁是好学的.”

【评析】这里,孔子极为称赞他的得意门生颜回,认为他好学上进,自颜回死后,已经没有如此好学的人了.在孔子对颜回的评价中,他特别谈到不迁怒、不贰过这两点,也从中可以看出孔子教育学生,重在培养他们的道德情操.这其中包含有深刻的哲理.

9【原文】子曰：“古之学者为己,今之学者为人.”

【译文】孔子说：“古代的人学习是为了提高自己,而现在的人学习是为了给别人看.”

10【原文】子曰：“弟子(1)入(2)则孝,出(3)则弟,谨(4)而信,泛(5)爱众,而亲仁(6),行有余力(7),则以学文(8).”

【注释】(1)弟子：一般有两种意义：一是年纪较小为人弟和为人子的人；二是指学生.这里是用一种意义上的“弟子”. (2)入：古代时父子分别住在不同的居处,学习则在外舍.《礼记·内则》：“由命士以上,父子皆异宫”.入是入父宫,指进到父亲住处,或说在家. (3)出：与“入”相对而言,指外出拜师学习.出则弟,是说要用弟道对待师长,也可泛指年长于自己的人. (4)谨：寡言少语称之为谨. (5)□：音fàn,同泛,广泛的意思. (6)仁：仁即仁人,有仁德之人. (7)行有余力：指有闲暇时间. (8)文：古代文献.主要有诗、书、礼、乐等文化知识.

【译文】孔子说：“弟子们在父母跟前,就孝顺父母；出门在外,要顺从师长,言行要谨慎,要诚实可信,寡言少语,要广泛地去爱众人,亲近那些有仁德的人.这样躬行实践之后,还有余力的话,就再去学习文献知识.”

【评析】本篇第二章中曾提到孝悌的问题,本章再次提及这个问题.孔子要求弟子们首先要致力于孝悌、谨信、爱众、亲仁,培养良好的道德观念和道德行为,如果还有闲暇时间和余力,则用以学习古代典籍,增长文化知识.这表明,孔子的教育是以道德教育为中心,重在培养学生的德行修养,而对于书本知识的学习,则摆在第二位.

孔子办教育,把培养学生的道德观念放在第一位,而文化学习只是第二位的.事实上,历史上的任何阶级,无论奴隶主阶级、地主阶级,还是资产阶级,教育都是为其政治服务的,尤其重视学生的道德品行和政治表现,把“德”排在“识”的前面,这是阶级的需要.他们就是要培养适应本阶级要求的各方面人才.

11【原文】陈亢(1)问于伯鱼曰：“子亦有异闻(2)乎?”对曰：“未也.尝独立,鲤趋而过庭.曰：‘学诗乎?’对曰：‘未也’.‘不学诗,无以言.’鲤退而学诗.他日又独立,鲤趋而过庭.曰：‘学礼乎?’对曰：‘未也’.‘不学礼,无以立.’鲤退而学礼.闻斯二者.”陈亢退而喜曰：“问一得三.闻诗,闻礼,又闻君子之远(3)其子也.”

【注释】(1)陈亢：亢,音gāng,即陈子禽.(2)异闻：这里指不同于对其他学生所讲的内容.(3)远：音yuàn,不亲近,不偏爱. 【译文】陈亢问伯鱼：“你在老师那里听到过什么特别的教诲吗?”伯鱼回答说：“没有呀.有一次他独自站在堂上,我快步从庭里走过,他说：‘学《诗》了吗?’我回答说：‘没有.’他说：‘不学诗,就不懂得怎么说话.’我回去就学《诗》.又有一天,他又独自站在堂上,我快步从庭里走过,他说：‘学礼了吗?’我回答说：‘没有.’他说：‘不学礼就不懂得怎样立身.’我回去就学礼.我就听到过这两件事.”陈亢回去高兴地说：“我提一个问题,得到三方面的收获,听了关于《诗》的道理,听了关于礼的道理,又听了君子不偏爱自己儿子的道理.”

例3： 【英语翻译Thesedays,chinesechildrenaresometimesbusieronweekendsthanweekdaysbecausetheyhavetotakesomanyafter-schoolclasses……】[语文练习题]

也许你应该学会放松 凯瑟·泰勒的三个孩子的生活十分繁忙.他们的学习生活已经很忙了,凯瑟还带她的两个儿子从足球场带到篮球场,带她的女儿去钢琴训练班.这些疲倦的孩子在晚上7点后才能回到家.他们快速地吃完晚饭,然后去做家庭作业. 泰勒家就像很多美国和英国的家长一样,他们带孩子们参加课外活动,努力让孩子们适应这样的生活.医生说很多孩子都生活在巨大的压力下.教师们也在抱怨在教室里教授疲倦的孩子. 很多孩子都参加了课外俱乐部.包括体育运动,外语学习,音乐和数学课程.强迫孩子的家长并不是什么新鲜事,但是现在的家长越来越严重地强迫孩子.家长看到别人的孩子学了很多东西,他们就认为自己的也应该这样. 琳达·米勒,伦敦一位三个孩子的母亲,很清楚这些压力.“在一些家庭里,竞争在孩子们很小时就形成了.”她说“母亲们在孩子很小时就把他们送到各种各样的训练班,她们还经常把自己的孩子与别人的相比.这真是太疯狂了.家长们不应该这么严厉地强迫孩子.” 艾丽斯·格林医生同意她的看法.她说这样下去,等孩子们长大了,他们会发现为自己考虑是件很困难的事.家长们总是努力为孩子们计划好他们的生活.等这些孩子长成成人,他们会发现为自己打算是件很困难的事.家长们应该学会留给孩子们一些自己的时间.一方面,孩子们需要课外活动.另一方面,他们也需要时间和自由去放松,他们需要时间自己去做一些事.

例4： 英语翻译“是你教会了我重要的一切,包括爱情”不要给我网上翻译！[英语练习题]

用强调句型最好,手工原创!

It is you who taught me everything important, love included / including love.

注：/ 表示可以任意选用其一.

例5： 【to()()t填空并翻译】

toast 土司面包

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