概括：这道题是秦展却同学的课后政治练习题，主要是关于大道之行也翻译，指导老师为盍老师。

题目：大道之行也翻译

解：

大道施行的时候,天下是人们共有,把有才能的人选出来,崇尚和睦.人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能成长,使老而无妻的人、无夫的人、丧父的孩子、无子的人、残疾人能得到供养.男子有职业,女子要婚配.财货不是为了独自享用；劳动中不肯尽力的行为,不会有人搞阴谋,这就叫做大同社会 有些没翻译出来 见谅 翻译出来字数就超标了

参考思路：

原文都不止75个字。。。。。翻译出来怎么可能少于75.。。

举一反三

例1： 英语翻译使老有所终,壮有所用（终）（用）不必藏于己（藏）力恶其不出于身也（身）是故谋闭而不兴（兴）[语文练习题]

思路提示：

终：没有遗憾 用：用处 (要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力)

藏：私藏

身：自身

兴,发生

例2： 英语翻译

思路提示：

《礼记·礼运》：大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养.男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于己；力恶其不出于身也,不必为己.是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同.

翻译：

在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事）,（人人）讲求诚信,崇尚和睦.因此人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养.男子要有职业,女子要及时婚配.（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它）,却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为,总要不为私利而劳动.这样一来,就不会有人搞阴谋,不会有人盗窃财物和兴兵作乱,（家家户户）都不用关大门了,这就叫做“大同”社会

例3： 大道之行也的原文及翻译

思路提示：

原文

　　大道之行也,天下为公,选贤与(jǔ)能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于己；力恶其不出于身也,不必为己.是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同.

翻译

　　在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,（人人）讲求诚信,培养和睦.因此人们不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养,不仅仅抚育自己的子女,使老年人能安享晚年,使壮年人能为社会效力,使孩子健康成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都有人供养.男子有职务,女子有归宿.对于财货,人们憎恶把它扔在地上的现象,却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利.因此奸邪之谋就不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生,（家家户户）都不用关大门了,这就叫做理想社会.

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题1：大道之行也的原文及翻译

点拨：原文 大道之行也，天下为公，选贤与(jǔ)能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不...

题2：礼记二则的大道之行也的翻译

点拨：礼记二则的大道之行也的翻译： 译文 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼...

题3：大道之行也的翻译

点拨：大道之行也，天下为公，选贤与能②，讲信修睦③。故人不独亲④其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者⑤皆有所养，男有分①，女有归②。货恶其弃于地也，不必藏于己③；力恶其不出于身也，不必为己④。是故谋闭而不...

题4：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉”...

点拨：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉”的意思是： 太平盛世的时代，以及夏、商、周三代英明君王当政的时代，我孔丘都没有赶上，我对它们心向往之。 “大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉” 的出处 出自《礼记·礼运》 原文摘...

题5：大道之行也中的“ 大道”，，和“行”什么意思啊啊

点拨：大道之行也：在大道施行的时候 大道：大道 行：施行

公平与效率

依法行政原则