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《少年派的奇幻漂流》电影背后的故事？

《少年派的奇幻漂流》中的第三个故事是派吃了船上所有的三个人，包括蛆、鱼等等一切能吃的东西，才活下来。
首先，船上根本没有干粮。派身处绝境是靠吃人维持自己的生命，派为了减轻吃人的罪恶感捏造的一个船上有干粮的说法。一个16岁的少年，绝对无法面对公众说出自己吃人的事实。 厨子杀死水手后，开始吃水手，并且利用部分肉开始钓鱼，妈妈看不惯如此残忍的做法，与厨子起了争执，厨子把派的妈妈打死，派因此兽性大发杀了厨子。此时船上有了3具尸体。
然后，派学厨子的做法，将尸体钓鱼并且开始吃水手和厨子，但派一直没有吃妈妈。船上有苍蝇，预示着妈妈的尸体逐渐开始腐烂生蛆。而此时派也弹尽粮绝，快支撑不住。 派半梦半醒之间——派出现幻觉，感觉阳光明媚，这就是食人岛的白天，派开始吃蛆（也就是影片中的狐獴）、腐烂的皮肤（也就是影片中的海草）、肌肉（也就是影片中的树根）。这些食物的营养使派又恢复神智，但清醒后派知道了自己的“罪恶”，又陷入无尽的痛苦——这就是食人岛的夜晚。
最后， 食人岛远景是一尊卧佛——毗湿奴，其实就是派的母亲，以最后的身躯滋养派。这也符合派将绳子系在树根上的细节，——其实是派将红绳系在妈妈的手臂上，表示忏悔、思念。

如何评价电影《少年派的奇幻漂流》？

这部电影在上映以后收获的好评如潮，尤其是电影中精致唯美的画面真的是让人震撼，特效和配置称得上是好莱坞级别的了，但是仅凭这些拿到小金人是不够的，所以更重要的是这部电影反映了一种关乎心灵信仰的哲学思想。

李安大导演在这里边共讲了两个故事，但是将第一个故事用随波逐流的方式展现出来，就好比少年派在海上漂泊的平淡，但是却在最后才突然掀起一阵大浪，第二个故事的描述又给了观众强烈的反差，看似奇妙童话般的故事，没想到掩盖的会是这么残忍的现实。

在第二个故事中与他同船的动物们，变成了自己的母亲，一个厨子，还有一个摔断了腿的水手。面对食物的匮乏和活下去的需要，厨子将水手杀死并当做食物吃了，接下来又将派的母亲杀害，派因为看到了这一幕忍无可忍将厨子也一刀杀死，最后活下来的只有他自己，多出来的那一只孟加拉虎，便是派的意识化身。

最后的两个调查人员，他们自然也不愿意相信这个让人脊背发凉的现实，相比于人吃人的血腥，他们更乐意接受那个荒谬的不堪一击的奇幻冒险，于是他们推翻了之前的质疑，然后逃离。这或许是人类共有的自我保护的本能，我们都知道残忍的描述更真实，但我们必须相信美好的幻想。

为什么不少人推荐《少年派的奇幻漂流》这部电影？...

人生际遇变幻莫测，每个人都有自己独立的故事，个中历程皆蕴含着各种深层细致的意义，可能只对于当事人有着重大的影响，旁人未必能从中感受到那份埋藏于当事人内心的情怀和感慨，使他们看过即忘，不会有着多大的体会。

而真正能从中得出背后珍贵意义的人，往往先要凭着相信事物的本质为首，再经过一连串真实贴身、反复波折的个人经历才能从内心完整地感受出来，反思自己的人生。少年派的人生便是这样一个独立奇幻的故事。

这部电影是改编加拿大作家扬·马特尔的01年同名畅销小说，这部经典透过著名导演李安对自然美学的观感，以他细腻独特的叙事手法和华丽拍摄视角将小说情节付诸现实，用崭新3D视觉特效和音响官能刺激带给观众这次超乎想像的海中奇幻之旅，可谓让人充分探索人生的多重意义，从自然界的神奇中领略出无尽的事物，就如π的定义般，为无穷无尽的无理数，证明学海无涯，知识的探求是永无止尽的！

从影片中感受到的不单只是自然漂亮的景色和主角奋斗的生存意志，更重要的还是探讨宗教与人之间的微妙关系，给予观众无尽真确的人生道理，从中反映现实社会的种种弊端。让人对之作出深入反思，改善我们人性的本质和习惯，从而使人类传统的道德观念得以继续传承，迈向一个美妙和平的奇幻世界！朋友们，人生就如漂流一样，变幻莫测，好好享受人生的乐趣吧！欢迎留言互动哦。

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少年派的奇幻漂流电影影评

我们怀疑所有的美好，又拒绝承认现实的残酷。
　　所以，有信仰的人，和老虎都比我们容易幸福。
　　
　　坦白说，到PI开讲第二个故事之前，我的观影情绪一直在下降，如果说我对整部电影有什么不满的话，就是作为通俗故事的“我与老虎海上历险记”，有些松散和寡淡，备受推崇的3D冲击，效果也完全在预期内。看完全片后，我一直在想如果昆汀来拍这个故事，会怎么拍海上逃生部分，恐怕会有鞭打老虎、和老虎一起捕鱼等更飞扬的段落。不过，既然除了讨好普通观众的功能，海上历险记更多任务是展现导演的审美追求，那只能感叹李安的梦太内敛、太乖巧、充满了东方式的工整静谧。
　　
　　当PI缓缓讲出第二个厨子版海上逃生故事的时候，之于我而言，仿佛是从沉睡中一点一点被噩梦惊醒，这时候你才发现之前似有似无的铺垫，全都不是闲笔。吃肉汁饭的王柏杰、不尊重信仰的德帕蒂约、虔诚包容的PI妈，与斑马、猩猩登船后的遭遇一一对号入座，现实故事版的残酷，让人有如坠深渊的恐惧。最残酷的残酷，是你自己依靠想象力一一重组，自我还原出来的，这比某些电影哭天抢地撒狗血的方式，可真是高明多了。
　　
　　除了最简单的角色对应还原，回头细琢磨，《PI》在文本上真是处处小心，比如在救生艇落海前，王柏杰大喊：“斑马、斑马”，事实上，他就是那匹斑马。还有那句问猩猩的“你的孩子呐？”。比如那个食人岛，“恰好”是人的形状。再比如介绍印度教的三种佛时，讲到在河上淌着的三面佛，世间万事万物都不过是他的梦境。真是没有比这句话更能解释PI是如何建筑第一个故事了。每个人都是自己的神，你主宰不了当下，但你主宰得了对过去的记忆和对未来的幻想。
　　
　　当两个故事都摆在你面前，就是选择来临的时候。
　　
　　日本人不肯相信童话的梦幻，但更不愿相信现实的残酷，而记者则在犹豫了一会儿之后，选择了第一个梦幻故事，“你跟随了上帝”，PI的回答，给出了关于真实性暧昧又明确的回答。
　　
　　我是毫不犹豫的选择了第二个故事。
　　
　　第一个故事中的孟加拉虎，一种容易的解读是PI自己的另一面，但用兽性来解释恐怕太草率，PI的父亲给出过一个解释——和它你没有感情，你从他的眼里只能看到自己的倒影。所以海上漂流记，讲的也是多宗教信奉者、素食者——PI与自己相处的故事。PI对虎经历了恐惧、共生、驯化、依赖的过程，这个过程大约也是人在兽性和理性平衡的过程。最后，老虎头也不回向丛林奔去——“人生就是不断地放下，然而痛心的是，我还没来得及与你们好好告别。”——当人步入社会丛林时，何尝不是决绝忘了回头？
　　
　　我好奇的，是李安的选择是什么？
　　
　　就我的理解而言，我认为虎是恐惧的化身。这种恐惧来自对自然的敬畏、生存的挑战，以及由此而生的内心的孤独。人的这些恐惧，恐怕是持久而绝望的。成年PI的选择，恐怕就是李安的选择——经历他、面对他、接受他。
　　
　　影片的中段都是与自己独处，但影片的开始和结束，PI的生活中都有两样东西陪伴——家庭和宗教。家庭和宗教，对人来说，这都是逃避恐惧的最佳方式。宗教，提供了解释世界的一种猜想，对于个体来说，他永远是我们面对未知的一种安慰。而家庭，让我们觉得对这个世界有责任、有联系、有贡献，它证明了我们存在的价值。这两样在出世和入世方面，给了我们面对自己的勇气。
　　
　　当你明白人生和自我，都不是用来战胜，而是用来相处的，你就会明白，有些东西虽然并不合理，你必须相信，有些东西并不牢固，但你必须依靠。这不是李安电影里的选择，这恐怕也是拧巴界第一名李安，人生里的选择。
选自豆瓣

少年派的奇幻漂流是一部什么电影

是探讨人性的电影，如果不去深层追究，你就当一部冒险类的电影。如果深层追究的话老虎、猩猩、斑马、豺狼都是派的麻痹生存下次的想象和心里暗示，真相是他最后揭露的老虎是他的内心，猩猩是他妈妈，豺狼是那个厨师不是记得很清楚了，斑马不记得了，斑马摔断腿，豺狼先想到吃它，后面想到吃派，被猩猩护住，后来豺狼咬死猩猩，派内心反抗化成虎杀死豺狼。到底主人公把猩猩葬到大海里，唯一支持他活下去的，是他妈妈吧，在一个美丽的夜晚，他仿佛看到他妈妈。

《少年派的奇幻漂流》电影中 老虎最后为什么不回派...

电影...

电影

你没有看到电影的寓意 简单跟你说 鬣狗杀了斑马猩猩 老虎杀了鬣狗并吃了它们 老虎就是派 而派只是内心的信仰 老虎没有回头是应为派不愿意带着这种怎么说了反正就是不好的一面生活吧...... 你因该记得他最后跟作家的对话吧 他问作家你愿意相信第一个故事还是第二个 作家说第一个 派是怎么说 那几句话很总要 贯穿整部电影 也影响到观看者 那么你愿意相信哪一个？

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难道爱一个人真的有错吗

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