曲谱自学网今天精心准备的是《人死后去阴间的全过程》，下面是详解！

人死后去阴间的全过程图是真的吗

南无阿弥陀佛

死后的灵魂，佛教叫中阴身，是真有，六道轮回投胎，因果报应和鬼神都是真有。

1，是的，六道轮回，鬼神和因果报应是真实存在的，鬼神就是六道中的天道和饿鬼道。最早说六道轮回的不是佛教，是比佛教早8000多年的印度教。

2，假设六道是不同维度的空间，印度教修世间禅定，就可以突破空间的维度，看到六道轮回，你修禅定有所成就后一样可以看到。在祖师大德看，基督教的祈祷也是在修禅定，初浅的禅定而已，只是他们称之为祈祷。

3，科学不是证明了没有六道轮回和鬼神，而是科学根本就没有能力去证实，如600多年前，科学没能力去证明有没有地球引力，地球引力就不存在了吗了？400多年前科学没能力证明有细菌，细菌就不存在了吗？

4，能超越六道轮回的只有佛教的修行方法，但如果修行不能成就，一样会继续搞六道轮回，六道轮回不会停止，更不会因为你不相信或不想要而停止。

5，其他宗教的修行方法最多死后轮回生到六道中的天道，天有28天，天人福报大，寿命长而已，寿命完，一样继续六道轮回，投胎。

问：中阴身有多长？一定有中阴身吗？什么时候会去投胎？

净空法师答：众生跟佛菩萨差别在哪里呢？佛菩萨知道，知道生从哪里来，死到哪里去；凡夫不知道，不晓得生从哪里来，死到哪里去，所以对于死亡恐惧。佛菩萨清清楚楚、明明白白，这个地方死了，哪里是死！身舍掉了。身不是我，身就像一件衣服一样，衣服穿破、穿脏了、穿坏了，把它脱掉，这个衣服就死掉了，不要了，再换一件新的，所以没有死！

那么诸位都晓得，六道轮回，你这身舍掉了，那么在一般讲法，四十九天你又得一个新的身体了，绝大多数，四十九天他就投胎了。那么这四十九天是中阴身，也有心地善良的，大善、大恶，他不要经过四十九天，大善、大恶的人没有中阴。佛经上讲得很清楚，他这里一断气，马上大善的人生天了，没有中阴；大恶的人堕地狱，无间地狱，立刻就去了；小善、小恶，那还要跟阎罗王、跟这些判官见见面。投胎，佛家讲往生，时间长短不一定，但是一般最长四十九天，七个七大概都是去投胎了，又换一个身体。心行善的人，身体愈换愈好；心行不善的人、造恶的人，那他换的身体就愈换愈差，换畜生身、换饿鬼身，比人身还要差。绝大多数，四十九天之内都转世了，又不晓得到哪一道去轮回了，大多数。也有少数，七七日内没投胎的，有少数，甚至于好几年、好几十年都还不投胎的，都在中阴的状况，有。这是哪一类人呢？是特别执著的人，他没有去投胎。特别执著身体的人，我们常讲守尸鬼，他没去投胎，他舍不得离开他的身体，那么这一类鬼多半怎样？就住在坟墓里头。还有的，比如对他的房子舍不得，往往他也不去投胎，那个房子就变成鬼屋。

人死后去阴间的全过程

人死后去阴间的全过程...

人死后去阴间的全过程

首先 人 去世时 灵魂是从眼睛出去的，人的灵魂出体后，被天仙带到一个看不见的空间中去了， 中国人所说的“鬼”只是精灵而已，精灵是用火造的，喜爱吃灰烬 （所以被精灵上身后，烧纸钱 它才同意离开，当然骂他也是奏效的）精灵能够变化成人，它能看见人，人却不能看到它 除非它想让你看到， 寿命很长！有活几千年的！所以它们知道前人们的事情，上身后可以让人以为是 祖先显灵 呵呵， 不过自从精灵大战之后，大多数精灵 都是在深山老林中 进行苦修 以动物的骨头、 肉为食。不像少数活在人群当中的，那么享受美味。。

人死后去阴间的全过程

人死后去阴间的全过程...

人死后去阴间的全过程

南怀瑾---人死后中阴身。。。。

死了的人，怎么样产生中阴?就是这个生命死了，还没有转变成另一个生命以前，中间存在的这一段，叫做中阴，中国人普通叫灵魂。中阴身不是鬼，鬼是鬼道的生命，已经是另外一个生命了。中阴身虽不是鬼，可是比鬼还厉害，中阴身有神通的哦!人死后变成中阴身的时候，没有空间阻力的，只要想到自己的亲人或情人在美国，马上就到他们的旁边了，自己还告诉美国的朋友：我已经死了，你不要难过。不过对方听不见，可是我们活人讲的话中阴身都能听见。中阴身有五通，有神仙一样的神通，他什么地方都可以到，山河墙壁，时间空间，没有阻碍。其快速比光速还厉害，所以我叫这个速度为“念速”，快得很哪!

中阴身的念头转得很快。中阴身的五通来了：神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通。所以人死了以后，等他醒过来，就是中阴身生起来了。看到我们在哭，他在旁边劝我们不要哭了，“我已经走了，我也很难过，你不要哭”，他拉我们劝我们，我们听不见。中阴身可是听得见我们的，你做些什么事，他随时过来看见的，山河墙壁对他没有阻挡，这个物理世界对他毫无障碍。

普通人死了，由死亡那个彻底昏迷的无心状态，到中阴身形成，大概要多少时间，就很难讲了。当然有个时间，要准确的讲，以现在科学的计算方法，非常难。我们普通人睡一觉醒来，大概五六个钟头、六七个钟头。由彻底死亡到中阴身开始醒转来，大概十来个钟头。

中阴身醒转来，好比我们睡觉醒转来相似。所以你们讲修行，我请问大家，大家都睡了几十年觉了，睡醒是怎么醒来的?我请问，哪个知道自己是怎么醒来的?恐怕没几个人知道。如果你说你知道，不可能的，你是已经醒过来以后的回想，才知道，那是分别意识的作用，那个不是的。换一句话说，我们晚上躺在床上睡着了，大家睡了几十年，你知道自己怎么睡着的吗?也不知道。如果说你知道，你既然知道，可见没有睡着，对不对?真睡着了就不知道。等于我们现在，妈妈没生你以前你是怎么来的?你不知道。死后怎么去的?也不知道。这两个问题是一样的，大小而已。

在观待道理上讲，一个人清醒等于活着;睡着等于死了;睡醒以后，又是一个生死。所以真讲生死，不是父母生的时候叫生，死的时候叫死。其实我们每天白天夜里都是一个生死。更细的说，念念都在生死、死生中，这个你更不知道了。思想观念的生生灭灭，乃至身体的新陈代谢，这中间已经是很多生死了。一念一个生死，都过去了。现在就是一念，每一个念头是一个生死，你没有看清楚。这个念念生死中间没有看清楚，那你怎么修行啊?哎呀，我在念佛啊!我在打坐啊!我在念咒子啊!我在做观想啊!都是自欺欺人。都在那里骗，认为自己也在修行，修个什么行啊。

现在回来讲这个人死过去了，在中阴身要生起的时候，忽然，好像人醒了一样。这个时候，要醒来的时候啊，佛经上告诉我们，一个强烈的亮光就来了，非常强烈。可是你要注意，佛经那么讲，不要上当，这个光，不是太阳的光，不是月亮的光，不是电灯的光，不是一切的光，而是智慧之光。等于我问你，我们每个人睡醒了那个第一下，怎么知道醒?大家不知道，醒过来才知道，那个是智慧的光明。我们现在普通睡醒了以后，眼睛还没有张开，觉得醒了，这个已经是第二念了。第一念，我们睡够了以后，啪!这是比方，啪!电灯开关一样打开了，这个属于光明，是智慧之光，不是有形有相的。不过有时候也有形有相，譬如我们早晨睡醒了，或者中午一觉睡醒了，哎哎……我醒了，你那个时候迷迷煳煳还有点亮光，有时候偶然有点经验对不对?那个亮光是迷迷煳煳阴阴暗暗的。

所以，死后到中阴生起，像睡醒了一样。这个阶段叫中阴身，好像同活着一样，自己感觉也有身体，也看得见，也听得见，但却发现：咦?他们都在哭……啊呀!我死了!自己也哭啊。哎呀，你们不要哭，他还来拉你，不要哭了，我走了，你不要伤心了。不但这里听得到，连在外国哭他的，他也听见了，一起听见，一边劝你，一边到外国去劝别人，一念之间穿过去，那个神通真广大了。

这个身体叫中阴身，跟梦中身一样。你们想想看，你梦中有没有身体啊?有。你看到好吃的，也会感到香啊，也会哭，也会笑，也觉得火烧会烫，水淋会冷，刀砍你一下，也流血会痛，这就是中阴身的道理。中阴身如梦如幻，梦中看到害怕的，怕死了，还会跑，对不对?中阴的道理也一样。为什么用这个“身”字呢?因为还有眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识的作用，还有思想，这个是唯心所生的，可是它有这个作用。换句话说，他没有真正的眼睛、鼻子、舌头、耳朵、大脑、身体，但他可以看一切，色、声、香、味、触、法，他都会感应的，这个叫中阴身。

现在只讲到中阴身的生起。可是佛法的基础在叁世因果，六道轮回。六道有很多的生命作用，我今天告诉大家的是人道里头的，并且是正常的生死，对不对?没有讲其它生命的生死，更没有讲人的横死，大家要记住哦，听课没有这个逻辑，就不要来听我的课了，不要听错了或听偏了。这个要记住，现在是讲人类正常的死。

实际上死后有中阴身是不容易的，这一辈子做好事多的大善人，有修行的，死后没有中阴身，这种人一断气，立刻升天了。或者是修成功的出家或在家人，往生极乐世界，或者其它佛土，有时候气刚断未断，已经到那里了，不经过中阴，中间没有停留。坏蛋则马上变饿鬼、畜生或下地狱，也没有中阴身，马上下去了。

人死后怎么到阴间地府的整个过程

人死后去阴间的全过程，
为大家解析一下我们死后会去哪里、
会经历什么、又是如何投胎的。

文章不恐怖亦非迷信，
相信的朋友可以了解，
不相信的朋友也可当做看了一个传说。
死后我们会经历什么，继续往下看看吧...

根据道教文化理论概述有关人死后去阴间的过程
相传人命终死亡之后，会有阴间的捕快，
也就是黑无常和白无常前去勾出人的魂魄带进鬼门关，

再由阴间的四大使者，也就是牛头马面，
把亡灵带到阴曹地府，
接受阴间大法官十殿阎罗们的审判，

最后再决定亡灵是可以进哪一道继续轮回，
或是上天去享福，
或是再次投胎为人或者某种动物，
或是被打入传说中的十八层地狱去受苦。

人死后在阴间的行走的路线
相传人死后去阴间的过程中第一关过了鬼门关，
便要踏上一条叫黄泉的必经之路，
路的两边盛开着一种极其艳丽的花，
这种花只见花开不见绿叶，
地球人称它为彼岸花，

这条路要走很久很久，
到了路的尽头便有一条叫忘川河的小河，
河上有一座叫奈何桥的石桥，
桥的对岸有一个叫望乡台的土台，
望乡台边有个叫孟婆亭的小亭子，

有个叫孟婆的人，
在那里守候并递给每个经过的路人一碗孟婆汤，
喝下孟婆汤让人忘了一切。

忘川河畔还有一块石头，叫三生石，
它记载了每个人的前世、今生和来世。
过了奈何桥，在望乡台上看最后一眼人间，
然后进入阴曹地府。
【第一关：鬼门关】
相传人去世后，
先由阴间快捕黑白无常带走三魂六魄，
交由牛头马面带至鬼门关
鬼国的必经关卡。
谚云：「鬼门关，十人去，九人还。」

鬼门关前有十六大鬼，
传说阎罗王专门挑选了一批恶鬼来此镇山把关，
他们对劣迹斑斑、
恶性未改的亡魂野鬼盘查得格外苛刻、严格，
不使一个蒙混过关。

生前无论是达官贵人，
还是平民百姓，
谁来到这里都必须接受检查，
看看是否持有鬼国通行证-路引，
这是人死后到鬼国报到的依据。

路引长3尺，宽2尺，是用黄色的软纸印做的，
上书「为丰都天予阎罗大帝发给路引和普天下人必备此引，
方能到地府转世升天」。

同时，路引上面盖有
「阴司城隍、丰都县府」三个印章。
凡是人死后入殓或火化时烧掉它，
就会随灵魂来到地府。

【第二关：黄泉路】
过了鬼门关，接下来就是一条长长的黄泉路。
人的魂魄到阴间报到要走很长一段路，过很多的关，

因此，黄泉路可以是对这些关和路程的总称，
也可以单指这条名叫黄泉路的路。

在黄泉路上有火红的彼岸花，
远远看上去就像是血所铺成的地毯，
又因其红的似火而被喻为」火照之路」
也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩，
人就踏着这花的指引通向幽冥之狱。

人的阳寿到了就会死，这是正常的死亡，
正常死亡的人首先要过鬼门关，
过了这一关人的魂魄就变成了鬼，

另外，黄泉路上还有很多孤魂野鬼，
他们是那些阳寿未尽而非正常死亡的，
他们即不能上天，也不能投胎，
更不能到阴间，只能再黄泉路上游荡，
等待阳寿到了后才能到阴间报到，
听候阎罗王的发落。
【第三关：三生石】
奈何桥边有块青石叫三生石，
石身上的字鲜红如血，
最上面刻着四个大字「早登彼岸」

传说它记载着每个人的前世、今生和来世，
前世的因，今生的果，
宿命轮回，缘起缘灭，
都重重地刻在了三生石上。

千百年来，它见证了芸芸众生的
苦与乐、悲与欢、笑与泪，
该了的债，该还的情，
三生石前，一笔勾销。

【第四关：望乡台】
望乡台，也就是孟婆和石头所在的土高台，
是在桥以前的，而不是在桥之后。
望乡台又称「思乡岭」，

在这里，可登台眺望阳世家中情况，
于是这里成了鬼魂遥望阳间的窗口和
活人与死人联络感情的圣地。

传说人死后，
「一天不吃人间饭，两天就过阴阳界，
三天到达望乡台，望见亲人哭哀哀。」

鬼魂去地府报到前，对阳世亲人十分挂念，
尽管鬼卒严催怒斥，还是强登望乡台，
最后遥望家乡，大哭一声，
才死心塌地前往「阴曹地府」。

「望乡台上鬼仓皇，望眼睁睁泪两行。
妻儿老小偎柩侧，亲朋济济聚灵堂。」

望乡台被传说这亡魂最后一次向阳世亲人告别的地方。
又传说阴间望乡台建造甚奇，
上宽下窄，面如弓背，背如弓弦平列，
除了一条石级小路外，
其余尽是刀山剑树，十分险峻。

站在上面，五大洲、四大洋都可以望见。
最初望乡台设在第一殿，因包老阎罗原执掌第一殿，
由于他过于慈悲，怜悯屈死，屡放还阳伸雪，
被降调第五殿，司掌叫唤大地狱并十六诛心小地狱。
【第五关：忘川河】
又名「三途河」，
横在黄泉路和冥府之间，
河水呈血黄色，
里面尽是不得投胎的孤魂野鬼，
虫蛇满布，腥风扑面。

当然，为了来生再见今生最爱，
你可以不喝孟婆汤，
那便须跳入忘川河，
等上千年才能投胎。

千年之中，
或会看到桥上走过今生最爱的人，
但是言语不能相通，
你看得他，他看不得你；

千年之中，你看得他一遍又一遍的走过奈何桥，
喝过一碗又一碗孟婆汤，虽盼他不喝孟婆汤，
却怕他受不得忘川河中的千年煎熬之苦；
千年之后，若你心念不减，还能记得前生事，
便可重入人间，寻找前生最爱的人。
【第六关：孟婆汤】
孟婆汤又称忘情水或忘忧散，
一喝便忘前世今生。
孟婆 在奈何桥头发放孟婆汤，
而不是桥上给人发汤的。

每个人都要走过奈何桥，
孟婆都要问是否喝碗孟婆汤，
要过奈何桥，就要喝孟婆汤，
不喝孟婆汤，就过不得奈何桥，
过不得奈何桥，就不得投生转世。

阳间的每个人在这里都有自己的一只碗，
碗里的孟婆汤，
其实就是活着的人一生所流的泪，
因为每个人活着的时候，
都会落泪：或喜，或悲，或痛，或恨，或愁，或爱......

孟婆将他们一滴一滴的泪收集起来，煎熬成汤，
在他们离开人间，走上奈何桥头的时候，
让他们喝下去，忘却活着时的爱恨情愁，
乾乾净净，重新进入六道，或为仙，或为人，或为畜。

不是每个人都会心甘情愿地喝下孟婆汤。
因为这一生，总会有爱过的人不想忘却。
孟婆会告诉他：
你为她一生所流的泪都熬成了这碗汤，
喝下它，就是喝下了你对她的爱。
来的人眼中最后的一抹记忆便是他今生挚爱的人，
喝下汤，眼里的人影慢慢淡去，
眸子如初生婴儿般清彻。

喝过孟婆汤，
能忘掉尘世间的苦与愁，哀与乐，
只要喝了她的汤药，
前世今生的宿怨便会忘得乾乾净净，
来世重新为人。

牵挂之人，痛恨之人，
来生都将形同陌路，
这种让人相见不识这汤就叫做孟婆汤。【第七关：奈何桥】
「过奈河桥头，一去不回头」。

桥分三层，上层红，
中层玄黄，最下层乃黑色，
愈下层愈窄愈加凶险无比，
生时行善事的走上层，
善恶兼半的人走中层，
行恶的人就走下层。

河里面尽是不得投胎的孤魂野鬼，
那些溺水而死的鬼魂，
总是在桥梁上下或左右桥头，
为自己寻找替身者，
以便使自己能够托生而转世。

走下层的人就会被鬼魂拦住，
拖入污浊的波涛之中，
为铜蛇铁狗咬噬，
受尽折磨不得解脱。

过完奈何桥便可通往六个去处，
即是进入六道轮回：
天人道、修罗道、人道、
畜生道（也叫旁生道）、恶鬼道，地狱道。

其中，天人、阿修罗、人道属于上三道，
而畜生、恶鬼、地狱则属于下三道。

至于去哪个道，
是根据亡灵生前所做善恶的业绩来分门别类。
善业多的往往会被分配到上三道，
恶业多的往往被分配到下三道。

人死后去阴间的过程并不通用于所有人，
修行为善之人如果功德圆满的，
命终后会跳过阴间这一过程，
直接蒙佛接引去西方极乐世界；
而作恶多端的大恶之人可能也会跳过阴间这一过程，
因业力牵引往往会直接被打入地狱。

看完了流传超过千年的 "传说"

虽然 科学无法证实，

但仍然 一直影响着人心，

所有人 不断的好奇、恐惧着...

人死后去阴间过程，要经历哪些地方

阴间，又称阴司、阴府，或又称幽都[1] 、冥界等，这是中华信仰文化中的概念，其指人死以后居住的世界。中国文化存在普遍的阴阳理论，以现世的人间为阳间，死后生活的地方是阴间。至少在周朝以前，人们就认为人分魂魄，作为阳气的魂和作为阴形的魄结合形成人，人死以后，神魂灵气归于天，精魄形骸归于地[2] ，以魂气形魄来解释人前世、现世和来世的演化，并将精灵世界分为三界：地上的人间，天上神灵的天堂，地下精魄的地府。黄泉可能是中国宗教信仰中最早出现的阴间地府的概念。后来，汉代出现了道教中的阴曹地府，佛教传入后受其影响在道教原有的恶曹地狱基础上发展出了系统的地狱体系，即十八层地狱。地府的概念大于地狱，阴间的概念又大于地府。阴间泛指亡魂所在的空间，因而不局限于地府，甚或可能和地上人间在空间上重合而人无法感知；地狱特指囚禁和惩罚生前罪孽深重的亡魂之地，可以说是阴间地府的监狱和刑场；而一般人死后在地府仍可能含笑九泉，像在人间生活一样，上善之人死后甚至成仙成神荣入天堂[3] 。酆都大帝（酆都北阴大帝）以及五方鬼帝中的其他四鬼帝、阎王（阎罗王）或分立的十殿阎罗等则是冥界的审判者，后土神（后土皇地祗）泰山神天齐王（东岳大帝）、地藏王、城隍等也是掌管人生死的神。这里的“三界”就是指的佛教说的三界，六道。
坟墓被认为是死人的居所，因为儒家传统孝道文化曰：侍死如生，传统上人们会将墓室装扮成在人间正常理想生活中居室的样子。《说文》：“墓者，没也。”“葬者，藏也。” 中国在早期有墓无坟，史书记载尧、舜、禹、汤王、文王、武王、周公等离世后都采用平地以下的墓葬[4] 。《礼记·檀弓》：“古者墓而不坟。”后来墓地又出现了地表以上的坟以及地上建筑。
相传人死后会到黄泉地府，过了鬼门关便上一条路叫黄泉路，路上盛开着只见花，不见叶的彼岸花。花叶生生两不见,相念相惜永相失,路尽头有一条河叫忘川河，河上有一座桥叫奈何桥。走过奈何桥有一个土台叫望乡台。望乡台边有个亭子叫孟婆亭，有个叫孟婆的女人守候在那里，给每个经过的路人递上一碗孟婆汤。忘川河边有一块石头叫三生石。喝下孟婆汤让人忘了一切。三生石记载着前世今生来世。走过奈何桥，在望乡台上看最后一眼人间，喝杯忘川水煮今生。

人死后到阴间都要经历什么样的程序啊？

应该是
”黑白无常勾魂－到黄泉路－过奈何桥－喝孟婆汤－到丰都城－接受判官审判－上天或下地域”中
最后喝孟婆汤，因为如果在审判时什么都不记得了，那判谁谁能服气啊？所以应该是
”黑白无常勾魂－到黄泉路＿到丰都城－接受判官审判＿投胎”
如果不投胎，阴间的人不是越来越多么？还天堂地狱？都挤死了！！！所以还是扔到人间去吧！

人死后去阴间的全过程 人死后为什么会看见彼岸花

人死之后神识（灵魂）会在八到十二个小时离开肉体，这个时候的状态叫中阴身，眼中所见无阴无晴，无昼无夜，此状态（中阴身）一般会持续七到四十九天（也有特殊情况的，即在生时有修善业，或久修善根者，根据本身业力或善根直接往生善道或净土），这个阶段会在阴司评断一生善恶，然后经历十殿阎罗，在醧忘台见孟婆神，喝孟婆汤，遗忘前生因果记忆，最后根据自身善恶二业投生六道！
如果你还有其他的疑问，可以去看看《玉历宝钞》，里面会有更详细的记载！另，据《阴律无情》记载，冥殿已扩充为十二殿，即十二殿阎罗王！
至于你说的人死后会看到彼岸花，我没看到记载！

去哪里人死后的世界，人死后去阴间的全过程.轮回转世

阿弥陀佛

人死后的灵魂，佛教叫中阴身

问：中阴身有多长？一定有中阴身吗？什么时候会去投胎？

净空法师答：众生跟佛菩萨差别在哪里呢？佛菩萨知道，知道生从哪里来，死到哪里去；凡夫不知道，不晓得生从哪里来，死到哪里去，所以对于死亡恐惧。佛菩萨清清楚楚、明明白白，这个地方死了，哪里是死！身舍掉了。身不是我，身就像一件衣服一样，衣服穿破、穿脏了、穿坏了，把它脱掉，这个衣服就死掉了，不要了，再换一件新的，所以没有死！那么诸位都晓得，六道轮回，你这身舍掉了，那么在一般讲法，四十九天你又得一个新的身体了，绝大多数，四十九天他就投胎了。那么这四十九天是中阴身，也有心地善良的，大善、大恶，他不要经过四十九天，大善、大恶的人没有中阴。佛经上讲得很清楚，他这里一断气，马上大善的人生天了，没有中阴；大恶的人堕地狱，无间地狱，立刻就去了；小善、小恶，那还要跟阎罗王、跟这些判官见见面。投胎，佛家讲往生，时间长短不一定，但是一般最长四十九天，七个七大概都是去投胎了，又换一个身体。心行善的人，身体愈换愈好；心行不善的人、造恶的人，那他换的身体就愈换愈差，换畜生身、换饿鬼身，比人身还要差。绝大多数，四十九天之内都转世了，又不晓得到哪一道去轮回了，大多数。也有少数，七七日内没投胎的，有少数，甚至于好几年、好几十年都还不投胎的，都在中阴的状况，有。这是哪一类人呢？是特别执著的人，他没有去投胎。特别执著身体的人，我们常讲守尸鬼，他没去投胎，他舍不得离开他的身体，那么这一类鬼多半怎样？就住在坟墓里头。还有的，比如对他的房子舍不得，往往他也不去投胎，那个房子就变成鬼屋。

问：中阴身期间，会遇到哪些状况？

净空法师答：「无常大鬼不期而到，冥冥游神，未知罪福，七七日内如痴如聋」，冥冥游神，这就是他的魂魄，我们佛法里面讲的阿赖耶识，世俗人讲灵魂。游神就是灵魂，佛家讲的游神很正确，讲灵魂，那是恭维的话，为什么？决定不灵，他要灵，怎么会到恶道里面去！他到恶道里去，可见得他不灵。所以孔老夫子在《易经》里面讲的话，也很有道理，他称游魂，我们这里讲游神。这讲得很有道理，因为他的速度很快，飘浮不定，确确实实是游魂。《易经》里面讲，「游魂为变」，变就是他去投胎，他又去换一个身体。「冥冥游神，未知罪福」，这时候真的是「如痴如聋」，痴痴呆呆的，在七七日内是这个状况。佛讲中阴身，中阴身是迷迷糊糊的，看外面空间就像大雾一样，又黑暗、又看不清楚。哪个地方有缘分，他就看到那里有光明，他循著那个光明，他会去找，那是缘分。光的色彩、大小都不一样，这就是六道的差别。

人死后到阴间的全过程

人死后到阴间的全过程...

人死后到阴间的全过程

人死后去阴间很痛苦吗

是的，很痛苦。

阴间是鬼道，鬼道是六道轮回中，受很大苦恼的一道。

如果想来世上天堂，或投胎为人，避免入鬼道受苦，或入地狱受苦，还需要自己能在生活中，改正过失，多多行善积德。

如果朋友你对佛法有兴趣的话，我为你解说一下相关的佛法吧。

佛法告诉我们，人的身体死后，神识（灵魂），还继续存在，并且，要依据生前的善与恶，分六个去处，这叫六道轮回。

六道分三善道，三恶道，三善道是：天道，人道，修罗道，三恶道是：地狱，饿鬼，畜牲。长久以来，我们的神识（灵魂），就是在这六道之中，反复轮回。

轮回中，善人投生三善道，去感受快乐幸福，恶人投生三恶道，去领受长久的痛苦与折磨。所以，古话说，人善人欺天不欺，善人必有善报。

同处某一道的众生，情况也不一样，比如说人道。有的人就幸福如意，有的人就多灾多难，这都是因为，他们前世的善业与恶业不一样。

天道的规律，是奖励善人，惩罚恶人的，这种奖励和惩罚，不一定是在当下，可能是很久的将来，或者来世，所以，我们欲求将来的幸福和来世的幸福，就要能做到佛菩萨对我们的教导：诸恶莫作，众善奉行。

附一个小资料：

关于来世是否能上天堂，或做人，佛经上有一个标准， 就是看你持守五戒和十善的水平。

佛经上说，能做到上品“五戒十善”的人，来世可以上天堂，能做到中品“五戒十善”之人，来世还可以投胎做人。

五戒是：一不杀生。 二不偷盗。 三不邪淫。 四不妄言。 五不饮酒。

十善是：一不杀生。 二不偷盗。 三不邪淫。 四不妄言。 五不绮语。 六不两舌。 七不恶口。八不悭贪。 九不嗔恚。 十不邪见。

从中可以看出：能上天堂，或重新为人，条件是很高的。大多数人都会去三恶道。这也就是为什么我们的老祖宗苦口婆心让我们积德的根本原因。

朋友如果你对佛法有兴趣的话，可以去看一些佛法书籍，学佛好处多多，命运的形成，祸福的根源，人生的归宿，离苦痛得幸福如意之道，这些问题，在佛法中，都为我们作了明确的开示。

佛法书籍寺庙里有请，新华书店也有售的，

佛法追求的目标，不是天堂，虽然天堂很美好，但这是一个消福报的地方，福报消耗尽，还是要死，死后恶报现前，就有可能入三恶道受苦了，所以，佛法追求的目标，是来世去西方极乐世界，在那里，就彻底告别轮回了，那里没有任何痛苦。每天清风明月，鸟语花香，聆听佛的教导，慢慢修行，直至成佛，成佛后，就拥有永恒的寿命和究竟的幸福了，然后，可以根据自己的心愿，回到我们这个世间，广渡受苦的众生。（佛的事业，就是渡众生）

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