曲谱自学网今天精心准备的是《我要这天再遮不住我眼》，下面是详解！

"我要这天再遮不住我眼，我要这地再埋不了我心，我...

意思是：我想要一种绝对的自由，没有束缚，没有阻碍。天地、众生、诸佛都阻挡不了我的脚步。

出自《悟空传》，原文如下：

我要这天，再遮不住我眼， 要这地，再埋不了我心， 要这众生，都明白我意， 要那诸佛，都烟消云散！

扩展资料：

我要这天，再遮不住我眼， 要这地，再埋不了我心， 要这众生，都明白我意， 要那诸佛，都烟消云散！是在对抗权威。

在《悟空传》中，那种曾经代表正义、充当英雄具有典型化、脸谱化的形象发生了彻底的转化。每一个形象都被赋予了丰富与复杂的价值内涵，超越了《西游记》中形象的单向性和特定化。每一个形象自身都矛盾重重、行动不居、让人琢磨不透。

他们都超越了原有的形象阐释框架和解释规范，不断冲击和修改我们已有的期待视野。如果我们再用正义与邪恶这个二元际准来划分《悟空传》中的人物形象，我们往往会显得捉襟见肘、苍白无力。

从这个意义而言，《悟空传》对人物形象的反类型化策略，极大地增加了我们对生存状态、生命价值、个体性格那些内在冲突的悖论、丰富性与多样性的理解。在《西游记》的取经故事中，唐僧师徒所遭遇的很多磨难都是由于神仙、佛的疏忽或是监管不力而造成的。

由于神仙们的疏忽与监管不力，导致其坐骑或者属下下凡危害人间，可最后的结果是它们是神所豢养的，什么处罚都没有，被带上了天庭回归了它原有的生活，危害人间只是游戏一番，调剂一下天庭枯燥、乏味的生活而已。

而作为他们的主人一点责任都不用承担。反而是孙悟空他们面对这些始作诵者要感恩戴德。就因为他们是神。他们所做的都是对的，是权威，其他人只有服从。

《悟空传》中的悟空是反对神的，他的出生就决定了他不是神，他是由石头变的，是神之外的生灵，而他认为神和万物都是平等的，而神却认为他们高人—等，要所有的万物都诚服于自己的管理之下。而悟空却要改变这一切，与神作斗争，虽然每次伤痕累累，但他却乐此不彼。

《悟空传》中的悟空，在某种意义上，就是一个隐喻。它表征着对这种神圣不证自明的中心、等级制度合法性的质疑，表征着对权威的对抗和消解中心的努力。 

参考资料：

百度百科   悟空传

我要这天再遮不住我眼 是什么歌里的？

歌名：《悟空传》

填词：今何在，赵英俊

谱曲：赵英俊

歌曲原唱：赵英俊

我是谁怎么一个人住  我从哪儿来  又要去向何处

好像我犯下过某一种  不能原谅的错误

总觉得有些什么要我背负  每一夜都要如此往复

说不清是冷漠还是孤独  枕边还放着你离开我

留下的礼物  这一生我读过的  最多的一本书

我要这天再遮不住我的眼 我要这地再埋不了我的心

我要那众生都明白我的意  我要那诸佛  都烟消云散

每一夜都要如此往复  说不清是冷漠还是孤独

枕边还放着你离开我  留下的礼物 这一生我读过的

最多的一本书  我要这天再遮不住我的眼

我要这地再埋不了我的心 我要那众生都明白我的意

我要那诸佛  都烟消云散 我要这天再遮不住我的眼

我要这地再埋不了我的心 我要那众生都明白我的意

我要那诸佛 都烟消云散 我要这天再遮不住我的眼

我要这地再埋不了我的心 我要那众生都明白我的意

我要那诸佛  都烟消云散  我要那诸佛  都烟消云散

扩展资料：

《悟空传》是由今何在和赵英俊填词，赵英俊谱曲并进行演唱的一首歌。《悟空传》是电影《悟空传》的宣传推广曲，由今何在、赵英俊作词，赵英俊作曲并演唱。

歌手简介：

赵英俊（原名赵健），1977年7月28日出生于辽宁省抚顺市，中国内地男歌手、音乐制作人、演员。

2004年，赵英俊参加歌唱类真人秀节目《我型我秀》，从而进入娱乐圈。2005年，赵英俊发行歌曲《刺激2005》。2009年，出演喜剧电影《夜店》。2013年，创作的歌曲《我就要和你在一起》成为电影《人再囧途之泰囧》中的插曲。

2015年，为喜剧电影《煎饼侠》创作同名主题曲。同年为喜剧电影《港囧》创作主题曲《清风徐来》。同年为动作喜剧电影《唐人街探案》创作主题曲《唐人街》。2016年，为喜剧电影《火锅英雄》创作主题曲《世界上不存在的歌》；同年为方言音乐综艺节目《十三亿分贝》创作并演唱主题曲《方的言》。

2017年，参加轻喜剧美食真人秀《食在囧途》；同年参加东方卫视节目《青春旅社》并为节目创作主题曲《同一屋檐下》；同年参演电影《缝纫机乐队》并作为音乐总监为电影创作《都选C》《塑料袋》《丁建国写的歌》；同年为王源单曲《骄傲》作曲；为电影《西游记女儿国》创作主题曲《女儿国》。

"我要这天，再遮不住我的眼，我要这地，在埋不了我...

出自今何在的《悟空传》。完整的句子如下：

我要这天，再遮不住我眼， 要这地，再埋不了我心， 要这众生，都明白我意， 要那诸佛，都烟消云散!

《悟空传》被认为是最能反映年轻人心理状态的一部作品。它不只是一本小说，更是一代人的青春回忆。

书里中二、热血以及反抗精神，都在读者的青春里留下了烙入骨血的印记；并让平凡而温和的少年少女们燃起撕裂命运的勇气。

对于处在成长茫然中的人来说，《悟空传》说出了他们隐藏在心中的痛苦与无奈，并成为激励他们反抗现实、追逐梦想的信仰和力量。

扩展资料：

《悟空传》是在《西游记》和《大话西游》的结合中进行改编而形成的，保留了《西游记》中“取经”的故事和人物——师徒四人，在此基础上突出了爱情故事。分三条线索展开叙述：

一是猪八戒和阿月之间不离不弃的爱情，二是孙悟空与紫霞热烈却又压抑的感情，三是唐僧与小白龙之间哀婉的情意。

故事在猪八戒、孙悟空、唐僧三者之间不断的转换，每个故事好像是各自独立的，但是它们共同拼接成了完整的故事。

参考资料来源：百度百科-悟空传

"我要那天,再遮不住我眼"这句话是哪部小说里的话，...

我要那天,再遮不住我眼
我要那地,再埋不了我心
我要那众生,都明白我意
我要那诸神都烟消云散

这是今何在写的小说
悟空传里的,唐僧说的

我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，...

我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散！我有一个梦，我想我飞起时，那天也让开路，我入海时，水也分成两边，众仙诸神，见我也...

我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散！我有一个梦，我想我飞起时，那天也让开路，我入海时，水也分成两边，众仙诸神，见我也称兄弟，无忧无虑，天下再无可拘我之物，再无可管我之人，再无我到不了之处，再无我做不成之事......这两句话有什么相同之处和不同之处？两句话表达了什么思想，深层意义是什么？ 孙悟空和玄奘的理想是一样的么????? 展开

天地神佛代指某种世俗势力，某种强行的、扭曲的规则，而说出这话的人，就誓要打破这种禁锢，但是这个过程是曲折的，是困难的，但是也是能激发斗志的，而这句话，就是在那种斗志激发的时候所发出的宣言。

孙悟空和玄奘的理念是不一样的，玄奘代表着一种传统规则的继承，是对现有规则的维护，但是你又不能说他是错的，因为他就是在这种规则下长大的
孙悟空拥有自己的认识，他对现有规则的不满正是建立在他这种认识上的，所以他要对现有规则进行反抗，以维护自己心里的认识
说到底，他们所做的事没有不同，都是为了内心的理念而已

我要这天再遮不住我眼，这地再挡不住我心，满天神...

小说里有...

小说里有

悟空传

我要这天，再遮不住我眼，
要这地，再埋不了我心，
要这众生，都明白我意，
要那诸佛，都烟消云散！

生我何用，不能欢笑，灭我何用，不减狂骄！！

我要这天再遮不住我眼，这地再挡不住我心，满天神...

好像是悟空传里的...

好像是悟空传里的

出自今何在的《悟空传》。

原文如下：

我要这天，再遮不住我眼， 要这地，再埋不了我心， 要这众生，都明白我意， 要那诸佛，都烟消云散。

创作背景：

《悟空传》是在《西游记》和《大话西游》的结合中进行改编而形成的，保留了《西游记》中“取经”的故事和人物——师徒四人，在此基础上突出了爱情故事。

扩展资料：

作品主题：

在今何在的《悟空传》中，那种曾经代表正义、充当英雄具有典型化、脸谱化的形象发生了彻底的转化。每一个形象都被赋予了丰富与复杂的价值内涵，超越了《西游记》中形象的单向性和特定化。

每一个形象自身都矛盾重重、行动不居、让人琢磨不透。他们都超越了原有的形象阐释框架和解释规范，不断冲击和修改我们已有的期待视野。

如果我们再用正义与邪恶这个二元际准来划分《悟空传》中的人物形象，我们往往会显得捉襟见肘、苍白无力。从这个意义而言，《悟空传》对人物形象的反类型化策略，极大地增加了我们对生存状态、生命价值、个体性格那些内在冲突的悖论、丰富性与多样性的理解。

参考资料：

百度百科--悟空传

我要这天再遮不住我眼要这地再埋不了我心要这众生...

与这句匹配的图片...

与这句匹配的图片

这是当年流行的网络小说《悟空传》中著名的段落。
如果是我的话，我会选择使用纯洁的白色有点淡黄的百合花，而后什么都不要装饰，花本身自己有轮廓线的。底色就是白，而后花的上面浮着这段话。
就文意而言，说的是大爱后的平淡，也是无人无我的境地，所以越简单越直接。

我要这天，再遮不住我眼…… 这段什么意思 啊？

我要这天，再遮不住我眼。我要这地，再埋不了我心。要这众生，都明白我意。要那诸佛，全都烟消云散....

我要这天，再遮不住我眼。我要这地，再埋不了我心。要这众生，都明白我意。要那诸佛，全都烟消云散.

这是当年流行的网络小说《悟空传》中著名的段落。
未证者，看到是如何发挥“自我”，体现“自我”，认识“自我”，一切世间人或者世间事，都不过是“我”之一心所持、所转，喜者由我，怒者由我，哀者由我，思者由我，知道有这个“我”在，才是继续生活、继续修行、继续求得解脱的前提。如果执持一端，仍然是烦恼所在，所谓“有照有觉，俱名障碍，”
如果从已证者而言，我即是非我，有我即是无我，空的是“我”的执着，得到的是“觉性”的常在。
《圆觉经》说：一切障碍即究竟觉，得念失念，无非解脱；成法破法，皆名涅盘；智慧愚痴通为般若；菩萨外道所成就法，同是菩提；无明真知，无异境界；诸戒定慧及淫怒痴，俱是梵行；众生国土，是一法性；地狱天宫，皆为净土；有性无性，齐成佛道；一切烦恼，毕道解脱；法界海慧，照了诸相，犹如虚空；此名如来随顺觉性。

“我要这天，再遮不住我眼…… 这段话怎么解释啊？？？

"我要这天，再遮不住我眼。我要这地，再埋不了我心。要这众生，都明白我意。要那诸佛，全都烟消云散"这段话到底是什么意思啊??请各位高人不吝赐教，谢谢谢谢~~~...

"我要这天，再遮不住我眼。我要这地，再埋不了我心。要这众生，都明白我意。要那诸佛，全都烟消云散"
这段话到底是什么意思啊?? 请各位高人不吝赐教，谢谢谢谢~~~

所谓悟空，即是此意。
说一段话给你看看，能不能体味。
有大师言：老衲三十年前尚未修行时，见山是山，见水是水；及至略有修行，见山不是山，见水不是水；如今修行在身，见山只是山，见水只是水。
王国维先生的人生三境界，大家是耳熟能详的，其实也是这个意思。
韩寒在《三重门》里写的所谓看破红尘，就是把原本好好的红尘看破了，可能有些调侃，但解释上面的提问，也是见仁见智的。

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