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钱文忠玄奘西游记全集

时间:2019-11-18 18:19:00编辑:刘牛来源:曲谱自学网

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钱文忠玄奘西游记txt 全集

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钱文忠三字经全文

《三字经》全文  人之初,性本善。性相近,习相远。
  苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。
  昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。
  窦燕山,有义方。教五子,名俱扬。
  养不教,父之过。教不严,师之惰。
  子不学,非所宜。幼不学,老何为。
  玉不琢,不成器。人不学,不知义。
  为人子,方少时。亲师友,习礼仪。
  香九龄,能温席。孝于亲,所当执。
  融四岁,能让梨。弟于长,宜先知。
  首孝悌,次见闻。知某数,识某文。
  一而十,十而百。百而千,千而万。
  三才者,天地人。三光者,日月星。
  三纲者,君臣义。父子亲,夫妇顺。
  曰春夏,曰秋冬。此四时,运不穷。
  曰南北,曰西东。此四方,应乎中。
  曰水火,木金土。此五行,本乎数。
  曰仁义,礼智信。此五常,不容紊。
  稻粱菽,麦黍稷。此六谷,人所食。
  马牛羊,鸡犬豕。此六畜,人所饲。
  曰喜怒,曰哀惧。爱恶欲,七情具。
  匏土革,木石金。丝与竹,乃八音。
  高曾祖,父而身。身而子,子而孙。
  自子孙,至玄曾。乃九族,人之伦。
  父子恩,夫妇从。兄则友,弟则恭。
  长幼序,友与朋。君则敬,臣则忠。
  此十义,人所同。凡训蒙,须讲究。
  详训诂,明句读。为学者,必有初。
  《小学》终,至“四书”。《论语》者,二十篇。
  群弟子,记善言。《孟子》者,七篇止。
  讲道德,说仁义。作《中庸》,子思笔。
  中不偏,庸不易。作《大学》,乃曾子。
  自修齐,至治平。《孝经》通,四书熟。
  如六经,始可读。诗书易,礼春秋。
  号六经,当讲求。有连山,有归藏。
  有周易,三易详。有典谟,有训诰。
  有誓命,书之奥。我周公,作周礼。
  著六官,存治体。大小戴,注《礼记》。
  述圣言,礼乐备。曰国风,曰雅颂。
  号四诗,当讽咏。诗既亡,春秋作。
  寓褒贬,别善恶。三传者,有公羊。
  有左氏,有谷梁。经既明,方读子。
  撮其要,记其事。五子者,有荀扬。
  文中子,及老庄。经子通,读诸史。
  考世系,知终始。
  自羲农,至黄帝。号三皇,居上世。
  唐有虞,号二帝。相揖逊,称盛世。
  夏有禹,商有汤。周武王,称三王。
  夏传子,家天下。四百载,迁夏社。
  汤伐夏,国号商。六百载,至纣亡。
  周武王,始诛纣。
  八百载,最长久。周辙东,王纲坠。
  逞干戈,尚游说。始春秋,终战国。
  五霸强,七雄出。嬴秦氏,始兼并。
  传二世,楚汉争。高祖兴,汉业建。
  至孝平,王莽篡。光武兴,为东汉。
  四百年,终于献。魏蜀吴,争汉鼎。
  号三国,迄两晋。宋齐继,梁陈承。
  为南朝,都金陵。北元魏,分东西。
  宇文周,与高齐。迨至隋,一土宇。
  不再传,失统绪。唐高祖,起义师。
  除隋乱,创国基。二十传,三百载。
  梁灭之,国乃改。梁唐晋,及汉周。
  称五代,皆有由。赵宋兴,受周禅。
  十八传,南北混。
  辽与金,帝号纷。 迨灭辽,宋犹存。
  至元兴,金绪歇。有宋世,一同灭。
  莅中国,兼戎狄。九十年,国祚废。
  明太祖,久亲师。传建文,方四祀。
  权阉肆,寇如林。至李闯,神器焚。
  迁北京,永乐嗣。迨崇祯,煤山逝。
  廿二史,全在兹。载治乱,知兴衰。
  读史书,考实录。通古今,若亲目。
  口而诵,心而惟。朝于斯,夕于斯。
  昔仲尼,师项橐。古圣贤,尚勤学。
  赵中令,读鲁论。彼既仕,学且勤。
  披蒲编,削竹简。彼无书,且知勉。
  头悬梁,锥刺股。
  彼不教,自勤苦。如囊萤,如映雪。
  家虽贫,学不辍。如负薪,如挂角。
  身虽劳,犹苦卓。苏老泉,二十七。
  始发愤,读书籍。彼既老,犹悔迟。
  尔小生,宜早思。若梁灏,八十二。
  对大廷,魁多士。彼既成,众称异。
  尔小生,宜立志。莹八岁,能咏诗。
  泌七岁,能赋棋。彼颖悟,人称奇。
  尔幼学,当效之。蔡文姬,能辨琴。
  谢道韫,能咏吟 。彼女子,且聪敏。
  尔男子,当自警。唐刘晏,方七岁。
  举神童,作正字。彼虽幼,身已仕。
  尔幼学,勉而致。有为者,亦若是。
  犬守夜,鸡司晨。苟不学,曷为人。
  蚕吐丝,蜂酿蜜。人不学,不如物。
  幼而学,壮而行。上致君,下泽民。
  扬名声,显父母。光于前,裕于后。
  人遗子,金满籝。我教子,唯一经。
  勤有功,戏无益。戒之哉,宜勉力。

谁有 钱文忠 教授在 百家讲坛 里讲的《玄奘西游记...

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关于钱文忠讲玄奘西游记

在百家讲坛里钱文忠讲玄奘西游记时提到玄奘去印度主要是为了取《瑜伽师地论》,他将瑜伽读成yúqié,但是我们今天都读成yújiā,到底哪个读音是正确的呢?...

在百家讲坛里钱文忠讲玄奘西游记时提到玄奘去印度主要是为了取《瑜伽师地论》,他将瑜伽读成yú qié,但是我们今天都读成yú jiā,到底哪个读音是正确的呢?

应该是瑜伽
这个词,是从印度梵语yug或yuj而来,是一样的读音,其含意为“一致”“结合”或“和谐”。瑜伽是一个通过提升意识,帮助人们充分发挥潜能的哲学体系及其指导下的运动体系。瑜伽姿势是一个运用古老而易于掌握的方法,提高人们生理、心理、情感和精神方面的能力,是一种达到身体、心灵与精神和谐统一的运动形式。古印度人更相信人可以天人合一,他们以不同的瑜伽修炼方法融入日常生活而奉行不渝:道德、忘我的动作、理性的大脑、宗教性的责任、无欲无求、冥想和宇宙的自然与创造。

钱文忠老师是佛信徒吗?

我想知道钱文忠老师是佛信徒吗?我是潜艇,很想更多的了解他,有知道的朋友告诉我,谢谢。...

我想知道钱文忠老师是佛信徒吗?我是潜艇,很想更多的了解他,有知道的朋友告诉我,谢谢。

钱文忠老师在讲《玄奘西游记》时,曾经说过他相信《大唐西域记》中记载的事,这就说明他信仰佛教。请在优酷搜钱文忠老师讲的《玄奘西游记》视频。

另外,钱文忠教授讲的《人间佛陀释迦牟尼》,更说明他是信佛的人。

但钱文忠老师不一定是正式的佛弟子,因为钱文忠老师是大学教授,党员,是不会参加皈依仪式的。只有到寺院参加过皈依仪式的人,才算正式佛教信徒。在中国,心中信仰佛教但不是正式佛教信徒的人有很多很多。

既然是潜艇,就一定要仔细看看钱文忠老师讲的《玄奘西游记》、《三字经》、《人间佛陀释迦牟尼》,这三部曲是钱文忠老师的成名作。

钱文忠的为人如何?有什么重大经历?

见闻录里说他参加过己巳,后被温天津点笔,遂得以登百家之坛,入太学之门,当年有这回事吗?...

见闻录里说他参加过己巳,后被温天津点笔,遂得以登百家之坛,入太学之门,当年有这回事吗?

最年轻的讲者之一(最年轻的讲者是蒙曼),且相貌周正可亲、风度儒雅、机智幽默;

二是口才好、记忆力好、学术根底深厚。

大学一年级起,开始撰写并发表学术论文,获“季羡林东方学奖学金”一等奖。

上世纪80年代中期,留学德国汉堡大学印度与西藏历史文化学系,师从著名印度学家A. Wezler教授、著名佛教学家L.Schmithausen教授、著名伊朗学家R.E.Emmerick教授,主修印度学,副修藏学和伊朗学。1996年,受人引荐,入复旦大学历史系任教。

现任复旦大学历史系教授,中国文化书院导师,华东师范大学东方文化研究中心研究员,北京电影学院客座教授,季羡林研究所副所长,北京大学《儒藏》精华编纂委员会委员。

近年在中央电视台《百家讲坛》栏目主讲《玄奘西游记》,《钱文忠解读〈三字经〉》,《钱文忠解读〈弟子规〉》等节目。

扩展资料:

钱文忠,男,1966年6月6日出生于上海,祖籍江苏省宜兴市,1984年考入北京大学东方语言文学系梵文巴利文专业,师从我国著名文学家、语言学家、教育家和社会活动家季羡林先生。上世纪80年代中期,留学德国汉堡大学。

现任复旦大学历史系教授。2007年登上百家讲坛主讲《玄奘西游记》,2013年主讲《钱文忠解读百家姓》第一二部。2015年钱文忠老师参加安徽卫视《中华百家姓》节目,与王立群、蒋方舟共同担任分享嘉宾。

藏书

钱文忠有太多藏书,私人藏书有6万册之多。“具体数字我自己也不知道,因为从来没有整理过,可能有几万册。我的书堆满了好几间房间,有时候想用而根本找不到,实在是悲愤交加。”他每日夜间阅读,每天手抄古籍,不多不少,两百字。

做传统学问,尤其是国学,钱文忠谨遵王元化先生的告诫:“不参加互助组,也不参加合作社。”学问要“从容含玩,沉潜往复”。

他自己比较偏向于个人修为,做学问、教书、读书不过是个人的存在方式,至于如今流行“普及国学”、打造“国学大师”的做法,他的看法是:“其心可佩,其志可嘉;想法可笑,效果可疑。”

参考资料:百度百科-钱文忠

玄奘西游记 钱文忠集怎么样

很早就喜欢看央视十套《百家讲坛》节目,比如说三国、讲汉武、论明清、话东坡,都给我留下了深刻的印象,很多还专门从网上下载了全套的MP3,方便闲暇温习聆听,有些的确显示了不错的学术功底和讲座水平。近几天读《玄奘西游记》,作者复旦大学历史系教授——钱文忠,他的老师是季羡林,所以治唐史精深博大的陈寅恪先生也就是他的老师的老师。学术渊源,一脉相承,关系格调,捎带一提。为什么单单对于这个系列,不满足于听,要买本书看看哪?原因有三:一是人物。玄奘是中国历史上赫赫有名的大人物,不只是源于西去取经的壮举,历史上不少僧人都曾经去过,印度佛教圣地还专门建有“汉寺”,可见人多,但是可惜多半都没有留下姓名,影响力也都没有玄奘大。而且,《大唐西域记》与《西游记》的根本区别到底有哪些、在哪里,非常有兴趣听听。二是地理。现在最为风行的休闲方式,那当然是做一名驴友,东奔西走,游游荡荡,乐得逍遥自在,玄奘也算是历史上早期的身体力行者。唐诗中“白日登山望烽火,黄昏饮马傍交河。”“野云万里无城郭,雨雪纷纷连大漠。”“青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。”古代路途艰险,常人以为畏途,玄奘意志坚定,一意孤行,救民于水火,我等俗辈,不服气是不行。而且西域国家不像中国,没有记录历史的传统,一路上的风土人情,在他简约概括的笔下,留下了世界上独一份的宝贵资料。三是语言。古代印度盛行“因明学”,也就是现在说的逻辑学,讲究技巧和方法,《大唐西域记》保留了很多玄奘和当地高僧辩论的场景,这也是这个系列讲座的重点。很多涉及到梵语,不看看书,有些听不明白到底说的什么,我很有兴趣,但没有时间天天守在电视机前面。

钱文忠先生在《百家讲坛》里都讲过那些节目?

目前为止...

目前为止

钱文忠先生在《百家讲坛》主讲的栏目有:《玄奘西游记》、《我读经典之<独特的启蒙>》(《大学》、《中庸》)、《千古中医故事之<李时珍>》、《钱文忠解读<三字经>》、《班墨传奇》、《钱文忠解读<弟子规>》、《钱文忠解读<百家姓>》


1、《玄奘西游记》:讲述唐朝高僧玄奘法师在唐太宗贞观时期西行古印度求取佛经(主要是《瑜伽师地论》和《大藏经》)及在古印度那烂陀寺学习佛经的过程中如何成为一代高僧、回到大唐后如何翻译佛经的故事。

2、《我读经典之<独特的启蒙>》:主要是钱先生从个人经历出发讲述《大学》、《中庸》这两部儒家经典在现代社会的现实生活对我们的启发和价值。

3、《千古中医故事之<李时珍>》:主要讲述明代伟大的中医学家李时珍的故事和他的著作《本草纲目》,同时也谈到了钱先生对中国古代中医学的一些看法。

4、《钱文忠解读<三字经>》:通过讲典故的方式讲述儒家经典《三字经》,同时谈到了钱先生对中国古代史的一些看法。

5、《班墨传奇》:讲述春秋战国时代伟大的科学家鲁班和墨子的故事,也谈到了钱先生对中国古代科技的一些看法。

6、《钱文忠解读<弟子规>》:讲述儒家经典启蒙读物《弟子规》。

7、《钱文忠解读<百家姓>》:分第一部和第二部,讲述中国古代经典著作《百家姓》。

钱文忠玄奘西游记全集

钱文忠玄奘西游记全集

钱文忠,男,1966年6月6日出生于上海,祖籍江苏省宜兴市,1984年考入北京大学东方语言文学系梵文巴利文专业,师从我国著名文学家、语言学家、教育家和社会活动家季羡林先生。上世纪80年代中期,留学德国汉堡大学。 现任复旦大学历史系教授。2007年登上百家讲坛主讲《玄奘西游记》,2013年主讲《钱文忠解读百家姓》第一二部。2015年钱文忠老师参加安徽卫视《中华百家姓》节目,与王立群、蒋方舟共同担任分享嘉宾。

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