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梁山伯与祝英台电影

时间:2019-10-18 02:44:00编辑:刘牛来源:曲谱自学网

曲谱自学网今天精心准备的是《梁山伯与祝英台电影》，下面是详解！

梁山伯与祝英台吴奇隆主演电影

《梁祝》是1994年由徐克执导，吴奇隆、杨采妮领衔主演的爱情电影。主要讲述东晋时期梁山伯与祝英台这个流传至今的凄美感人爱情故事。
《梁祝》电影提名四项金像奖，并荣获第14届香港电影金像奖“最佳电影配乐奖”；提名第31届台湾电影金马奖“最佳跨媒介改编剧本奖”。

动画版电影《梁山伯与祝英台》中的插曲

急需动画版《梁山伯与祝英台》中的插曲及歌词，请大家帮帮忙…...

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歌词："人为什么有勇气一见钟情，
人海里这一步，
走向另一段长旅，
如果生命在这秒化灰烬，
可还我原来天地
在相爱的那一季，
梦里蝴蝶翩然舞起，
给我承诺一句”
非常好听，望大家一定要加油啊！！
非常感谢！！！！！

歌曲：蝴蝶
歌手：刘若英 专辑：我的失败与伟大
作词:姚谦
作曲:陈珊妮
编曲:李雨寰

人为什么凭感动生死相许
拥抱前离别后是否魂梦就此相系

人为什么有勇气一见钟情
人海里这一步走向另一段长旅

给你承诺一句如果生命在这秒化灰烬
可还我原来天地在相爱的那一季
梦里蝴蝶翩然舞起

我也愿意因感动生死相许
拥抱前离别后与你魂梦就此相系

我也可以凭勇气一见钟情
人海里这一步走向另一段长旅

给我承诺一句就算生命在这秒化灰烬
可还我原来天地我们相爱那一季
梦里蝴蝶翩然舞起

继续我要我们的爱在明天
继续就算流泪也在所不惜
有多少四季能浪费在
思念和犹豫后来此恨绵绵无尽期

给我承诺一句就算生命在这秒化灰烬
可还我原来天地我们相爱那一季
梦里不只蝴蝶翩然舞起

梁山伯与祝英台电影是谁演的

梁山伯
赵擎
与祝英台相恋。
祝英台
贾静雯
祝青山的女儿祝正元之妹，为祝家么女与梁山伯相恋。
马文才
张晨光
马守义的儿子痴恋祝英台，一心想娶其为妻娶林玉云为妻。
林玉云
刘玉婷
马文才的表妹，痴恋马文才嫁给马文才，却得不到马文才的心。
银心
张凤书
祝英台的婢女与 四九相恋。
四九
李国超
梁山伯的书僮与银心相恋。
祝青山
李滔
祝英台之父祝正元与祝英台的父亲。
秀珠
张琴
梁山伯的母亲。
温良
李芳雯
祝正元的妻子，祝英台的嫂嫂。
祝正元
李
祝青山的儿子祝英台的哥哥温良的丈夫。
院仕夫人
李静美
崇道书院院仕夫人。
金英
潘丽丽
祝青山的妻子祝正元与祝英台的母亲。

梁山伯与祝英台的电影真实吗？

[1]关于梁祝传说，有众多权威专家学者考证历史上确实真实存在过，而且他们之间的爱情故事也是历史上确实发生过的真实事件，并有众多历史资料及文物古迹可供佐证。
1、 明代崇祯版《元氏县志》里明确记载“在南佐村西北隅，书院路所经由也，桥西南塔有古冢，山水涨溢，冲击略不赛移，若有阴为封护者，相传为梁山伯祝英氏之墓。”北京大学中文系副教授、民间文学研究学者陈连山认为，该记载无疑是元氏产生“梁祝传说”最有利的史料证明。
初建于宋初的封龙书院到目前为止仍然保留着相传梁祝二人一起读书的读书洞，同时，在宋代石桥“吴桥”旁边有一处古墓，被誉为古代元氏八景之一的“吴桥古冢”，相传是梁祝二人合葬之墓。在考察了位于元氏封龙山上的封龙书院以及查看相关史料后，陈连山认为，“‘梁祝传说’基本能够和本地名胜古迹联系在一起，有充分的史料来源和民间资料。”
令陈连山颇为激动的是，当地农村的秧歌小戏也有关于梁祝故事的演绎。戏中梁山伯和祝英台在书院打蹬脚睡在一盘炕上，忠厚老实的山伯对英台的女儿身毫无觉察，倒头便睡。祝英台唱到：“教你攥你不攥，教你摸你不摸，一脚踹到你胳肢窝……”地方语言朴实生动，很有地方特色。
据元代钟嗣成的《录鬼簿》记载，元曲四大家之一的白朴创作的15部元杂剧中就有一部名为《祝英台死嫁梁山伯》。元氏县地方志办公室工作人员杨夕群说，据考证，白朴曾师从元好问，因著有多种杂剧而成为戏剧家。据史料记载，元好问长期活动在封龙山一带。杨夕群表示，白朴的这篇杂剧很可能是取材于当地传说，遗憾的是该剧本已失传。
“元氏的‘梁祝传说’版本有明显的本地特色，可以充分说明其在当地流传广泛。”北京师范大学副教授、民间文学和民俗学研究学者岳永逸说。与梁祝的现有版本不同，元氏县口口相传的“梁祝传说”有很多不同于现有版本的细节。在元氏“梁祝传说”版本中，马文才被称为马世龙（音），祝英台是撞碑而死，之后与梁山伯合葬，“如此更具有鲜明的现实主义色彩，表现得更真实可信。”岳永逸补充说。[2]
2、据魏晋史学家考证，“梁祝”故事发源于河南省驻马店市汝南县梁祝镇，故里遗址现有梁祝墓、梁庄、祝庄、马庄、红罗山书院、鸳鸯池、十八里相送故道、曹桥（草桥）及梁祝师父葬地邹佟墓等。
这一美丽、凄婉、动人的爱情故事，多少年以来就流传在河南省汝南县梁祝（马乡）镇。相传，

千年古县汝南---中国梁祝之乡 (10张)
在中国西晋时期，青年学子梁山伯辞家攻读，途遇女扮男装的学子祝英台，两人一见如故，志趣相投，遂于草桥结拜为兄弟，后同到红罗山书院就读。在书院两人朝夕相处，感情日深。三年后，英台返家，山伯十八里相送，二人依依惜别。山伯经师母指点，带上英台留下的蝴蝶玉扇坠到祝家求婚遭拒绝，回家后悲愤交加，一病不起，不治身亡。英台闻山伯为己而死，悲痛欲绝。不久，马家前来迎娶，英台被迫含愤上轿。行至山伯墓前，英台执意下轿，哭拜亡灵，因过度悲痛而死亡，后被葬在山伯墓东侧。

3、据山东省济宁市文物局副局长、济宁市梁祝研究会会长、著名的梁祝文化专家樊存常先生考证，梁山伯与祝英台包括马文才，历史上确有其人，他们之间的故事为历史真实事件，而且他们的籍地都在孔孟之乡。马坡是祝、马的故里，在古邹邑西邻微山湖北岸，唐武德年间（公元618-626年）济宁市邹县（今邹城市）马坡，有梁祝合葬墓，并立有“梁山伯祝英台之墓”的石碑，元代济宁市梁祝读书处邹县峄山上有梁祝石像，陈云琴游峄山写有七绝《万寿宫梁祝像》云：“信是荣情两未终，闲花野草尽成空。人心到此偏酸眼，小像一双万寿宫”，明朝皇帝钦差大臣、南京工部右侍郎、前督察院右副都御史崔文奎巡视济宁马坡时发现唐朝修建的老梁祝墓破旧不堪，奉旨重修梁祝墓，墓碑历经淤积长期深埋，2003年10月27日，山东省济宁市梁祝文化研究会和微山县人民政府，隆重举行了“重修梁山伯祝英台墓记碑”的复出仪式，这是全国现有九处梁祝墓中，唯一的一块墓碑，立碑人崔文奎身份为明朝皇帝钦差大臣、南京工部右侍郎、前督察院右副都御史，为中国历史上见证梁祝故里官方人物之中官位最高、职位最重、权威性最大的一位。而且从碑文中反映出非常重要的一个事实是：从崔文奎向明朝皇帝“书以奏名”、而至得到当朝皇帝应允“奉敕”到“丁酉贡士前知都昌县事古邾赵廷麟撰；文林郎知邹县事古卫扬环书；亚圣五十七代世袭翰林院五经博士孟元额”。可以说重新修缮梁祝墓此事上至当朝皇帝、中央官员，下到江西都昌县事、邹县地方县事及其他当朝名士都参与了此事。由此足以可见：梁祝故事发源地及梁祝二人故里究竟在何处在明朝官方乃至朝廷早已得到确认并达成共识，中国社会科学院研究员、中国民俗学会理事长刘魁立先生，中国社会科学院研究员、中国民俗学会副理事长贺学君女士，山东省民俗学会原会长李万鹏先生，山东省民俗学会副会长、山东大学民俗研究所所长叶涛先生等专家学者参加了出土仪式。此碑的出土，引起了新闻媒体的极大关注，中央电视台、《人民日报》、《新华社》、《大众日报》、《齐鲁晚报》等众多的国内新闻媒体与韩国、日本、新加坡、美国等外国新闻媒体对此进行了报道，在很短的时间内，在国内外引起了很大轰动，引起了世人的极大关注。这是全国现有九处梁祝墓中，唯一的一块墓碑，全文843个字，与神话传说戏曲截然不同，不仅载明了二人合葬的地方，还点明了地方官员指令二人合葬的原因。根据碑文记载得知，作为独生女的祝英台，女扮男装外出到邹城峄山求学读书，自九曲村过吴桥东遇梁山伯，二人偕同，峄山授业，昼则同窗，夜则同寝，三年衣不解，可谓笃信好学者。一日英台思乡回家，山伯得知真相，往其门拜访，别后不一载，疾终于家，葬于吴桥东（据邹县志载此桥在明隆庆年间被淹没），英台眼见马家迎亲将至，苦思山伯，情深意切，遂舍身取义，悲伤而死，乡党士夫谓其令节，从葬山伯之墓。
根据碑文记载和实地考察，传说中的梁祝故事原地为济宁市微山县。其理由是：在时间上马坡石碑是记录梁祝故事最早的。不要说该碑根据外纪所记，即便是立于正德十一年，也大大早于晚清时期的《宁波府志》、《宜兴志》；从地理方位来看符合实际，梁祝合葬墓位于马坡村西南，距北面祝英台所在的九曲村约三公里，而距东南梁山伯所在的薄梁村约十公里，如果祝英台到峄山求学过吴桥与山伯相遇是合情合理的。
关于梁祝故事的产生年代问题，樊存常认为，根据梁祝墓祭碑碑文推测，此故事最早应产生于汉代。三国魏

梁祝化蝶(16张)
晋时期社会动荡不安，没有产生此类故事的社会背景，选官制度也不可能让梁祝去追求读书做官之路，唯有社会安定，儒家思想占统治地位的汉代才有梁祝故事产生的土壤。济宁为中国汉代碑文出土文物最多的城市，全国大部分汉碑出自济宁，作为孔孟故里的济宁，汉墓众多、规模之大，陪葬品之多在全国闻名，比较有代表性的有：嘉祥武氏家族墓群、曲阜九龙山汉墓群、任城王汉墓群等，这些都是当时注重厚葬的社会风俗的反映，另外，而且特别值得注意的是有关考古专家在对梁祝墓周围的墓地进行勘探发掘时，发现有很多汉代墓葬，并出土有陶罐、泥人、动物兽等。据此，可进一步推断此墓为梁祝汉代合葬墓。以上均为“梁祝觅踪”节目组电视台采访马坡梁祝墓的真实现场视频报道。
2003年3月17日，由济宁市文物局考古研究室组织的专业考古人员进驻马坡，对“梁祝”墓进行了小范围的实物取证，勘探结果是：在“梁祝墓记碑”座，东6米，深1.8米，发现东西长4米的大石板一块，分析认为为明代重建梁祝祠庙的香案桌。在“梁祝墓记碑”座，西1米处，深2.0米处发现与“梁祝墓记碑”尺寸相等的石板一块，分析为明“梁山伯之墓”墓碑。根据马坡教委办主任肖广营回忆：1968年的时候，他与邹城的几个同学去看“梁祝”碑，发现有被人掘出的一个碑头，他们就找了铁锨朝下挖，发现碑前面有楷书“梁山伯之墓”五个大字，背面有林界、祠庙、立碑、厢房等内容的记载。当时他们看的不是墓记碑，而是墓碑。在“梁祝墓记碑”座，北10米，2米深处发现大批建筑物砖、石等。在“梁祝墓记碑”座的其他方位，深4.3米处，发现硬地表及早于明代的砖、瓦片等。在“梁祝墓记碑”后，深4.3米处发现石板、古土等。
同时祝英台所在村庄九曲村发现了大量汉代石碑，微山县马坡乡政府党委宣传干事吴琦，是梁祝文化研究的发烧友，一直在当地民间探访搜集梁祝的有关材料，至今已经有10多年。就在“梁山伯祝英台墓记”碑出土后，吴琦又发现了新的重要线索，他从九曲村找到了一小块残破的汉代石碑，上面刻有几个祝姓字样。这块小碑令他很兴奋，这说明汉代九曲村的确曾经有祝姓人氏生活过。这是梁祝为济宁汉代人极为有利的证明。
通过对“梁祝”传说内容及碑文记载的古代村落、古代交通、故事发生地点、姓氏习俗等的考证结果与传说、碑文内容全部吻合，可谓天衣无缝。因此，笔者认为：“梁山伯与祝英台”在现“梁祝墓地”已沉睡2000多年，确凿有据。梁山伯与祝英台包括马文才，历史上确有其人，而且他们的籍地都在孔孟之乡。马坡是祝、马的故里，两城是梁的故乡。
4、江苏宜兴的梁祝文化研究者长路晓农则认为，从历史记载看，梁祝故事的文字记载最早在宜兴。江苏学术界、史志界、旅游界的多位专家认为：从宋咸淳《毗陵志》至明代冯梦龙的传奇小说中，都有文字及其他证据显示，梁山伯和祝英台系宜兴人氏。
5、梁祝文化研究专家、宁波市鄞州区文联主席麻承照说，根据他对《鄞县志》的研究，梁山伯应是鄞州人，祝英台应是上虞人。
6、其实，“梁祝”的故事在宁波与汝南有着不同的版本。汝南传说：在晋代，梁山伯与祝英台同窗3年，却未能看出祝英台是女儿身，后来祝英台被许配马家。梁山伯求婚不成，一病不起，临死前，要求家人把自己葬在祝英台婚轿经过的路边，让自己死后可以看到祝英台出嫁，祝英台得知后，身穿孝服出嫁，轿子经过梁山伯坟时，下轿拜祭撞死在柳树前。宁波传说：梁山伯是晋代鄞县县令，是个清廉的好官，由于得罪了权贵，被残害致死，老百姓为他修了一座大墓。而祝英台是明代来自上虞的侠女，劫富济贫，后来被权贵杀害。当地老百姓为了纪念他们，就把两个人合葬在一起，结“阴婚”，据查证，此“两朝说”最初版本为82年报刊山海经搜集的浙东民间百姓口头故事，并非历史资料记录，而事实上根据晋代谢安有感于梁祝故事上报朝廷，封祝英台墓为“义妇冢”的历史事实，以及早在唐朝、宋朝、元朝均有史籍明文记载两人姓名及生平事迹，且梁祝传说早已于唐宋年间传入高丽，宋朝高丽史籍中明文记录两人姓名及生平故事的情况看来，此“两朝说”是民间百姓的主观臆想，可信度有待商榷。在汝南县，至今留有梁山伯与祝英台墓，分列于梁祝镇古官道两侧，出土的墓墙证明两座均为晋代墓。梁山伯与祝英台并没有订婚，二人不可能合葬，这种分葬墓符合当时的风俗习惯。而在宁波，至今留有梁祝二人合葬墓。
7、现存较早、也较完整的是宋代明州（今宁波）知府李茂诚的《义忠王庙记》，文中说梁山伯生于公元352年农历三月初一，死于373年农历八月十六，终年21岁，未曾婚配；祝英台出嫁在374年暮春；梁山伯庙（又名“义忠王庙”）修建于397年。如记载可靠，“梁祝传说”当产生在公元374年至397年这20多年内，完全形成则在宋代到清末。此后比较重要的文献记载，还有明代冯梦龙的《李秀卿义结黄贞女》，出现了化蝶的结局。
8、1997年7月，宁波的梁山伯庙出土一座晋代墓葬，墓的位置、规格和随葬器物与志书记载的梁山伯鄞县县令身份和埋葬地相吻合，被认为是可信的实物资料。
9、20世纪50年代，著名作家张恨水在创作长篇小说《梁山伯与祝英台》时，曾根据民间传说，考证出10处起源地：浙江宁波、江苏宜兴、山东曲阜、甘肃清水、安徽舒城、河北河间、山东嘉祥、江苏江都、山西蒲州、江苏苏州。
10、有关梁祝的古迹，现已发现17处包括读书处6个，坟墓10处，庙1座。专家普遍认为，梁祝读书处是受梁祝传说的影响后形成的，不能反证其源头。
其他史籍记载：
1．唐初（公元705-732年）梁载言《十道四番志》记载：“义妇祝英台与梁山伯同冢，即其事也”。
2．南朝梁元帝时（公元552-554年）《金楼子》一书中有记载。明代徐树丕《识小录》中记叙：“按，梁祝事异矣！《金楼子》及《会稽异闻》皆载之”。（二书已失传）
3．晚唐（公元851年）张读《宣室志》记载：“英台，上虞祝氏女，伪为男装游学，与会稽梁山伯者同肄业，山伯，字处仁。……问知山伯墓，祝登号恸，地忍自裂陷，祝氏遂并埋焉。晋丞相谢安表其墓曰‘义妇冢’”。
4．北宋徽宗大观年间（公元1107-1110年）明州（今宁波）郡守李茂城写的《义忠王庙记》记载：“神喟然叹曰：‘生当封候，死当庙食，区区何足论也。’后简文帝举贤，郡以神应君，诏为鄮令。”
5．南宋乾道五年（公元1169年），张津《乾道四明图经》称：“义妇冢，即为梁山伯祝英台同葬之地也。在县西十里接待院之后，有庙存焉。……按《十道四蕃志》云：‘义妇祝英台与梁山伯同冢’，即其事也。”
6．南朝齐武帝时（公元483-493年）《善卷崇记》：“齐武帝赎英台旧产建寺”
7．唐初（公元705-732年）梁载言《十道志》记载：“善权山南，上有石刻曰‘祝英台读书处’。”
8．北宋咸淳四年（公元1268年）《咸淳毗陵志》记载：“祝英台读书处，号‘碧鲜庵’。皆有诗云：‘蝴蝶满园飞不见，碧鲜空有读书坛。’俗传英台本女子，幼与梁山伯共学，后化为蝶。然考《寺记》，谓齐武帝赎英台旧产建，意必有人第，恐非女子耳”。
9．明代作家冯梦龙（公元1574-1646年）《古今小说》记载：祝英台为宜兴人，梁山伯为苏州人。并说祝英台是哥嫂将其许于马家，文中还有地裂、入坟、化蝶之说。
10．明朝著名文学家张岱（浙江绍兴人）在其著作集《陶庵梦忆》第二卷《孔庙桧》一文中写道：“己巳，至曲阜谒孔庙，买门者门以入。宫墙上有楼耸出，匾曰‘梁山伯祝英台读书处’，骇异之。”据济宁市文物局副局长、著名的梁祝文化研究专家樊存常先生考证：梁祝二人在济宁市邹县峄山读书，曾慕名而至济宁市曲阜孔庙拜祭过孔子，并参阅过孔庙的经文藏书，后梁祝二人因相互思恋而死，惊天动地，曲阜孔庙为了表彰纪念他们忠义精神，特地于二人在曲阜孔庙读书的地方标以牌匾，以示纪念。
11．中国的梁祝故事，流传到国外至今发现的最早要属近邻朝鲜、韩国了。新近研究发现，在五代十国至宋代（918一1200年）时期，唐代著名诗人浙江余杭人罗邺的七律诗《蛱蝶》，已被高丽王国时代人辑人了《十抄诗》，其中有“俗说义妻衣化状”的诗句，指的就是梁祝的故事，并且衣化为蝶。到中国宋代，高丽人编辑的《夹注名贤十抄诗》，不但收入了罗邺的《蛱蝶》诗，而且在注释中加上了一段《梁山伯祝英台传》。这是至今看到的最早流传到国外的梁祝故事，而且从“女扮男装”到衣裳“片片化为蝴蝶子”，比较全面完整地叙述了梁祝传奇故事。可见，梁祝文化走向世界，历史久远。而且以后几乎传遍了整个朝鲜半岛。
12．此外，关于梁山伯与祝英台这两个人，有其他版本传言：梁是明代人，祝是南北朝人，两者相隔千年。祝本是侠女，劫富济贫，曾三去马太守家盗银，最后中马之子马文才埋伏死于乱刀之下。百姓将其厚葬并在坟前立碑，年久，该碑下沉于地下。梁为浙江宁波府鄞县县官，清正廉洁，中年丧妻，无子，死后入葬时刨出祝之墓碑，众惋惜之余又不忍拆除祝墓，可是，为梁择地而葬又似不妥，故合葬，立碑，黑者为梁，红者为祝……从此敷衍出动人的传说，据查证，此记载最初版本为82年报刊山海经搜集的浙东民间百姓口头故事，并非历史资料记录，该文作者曾于86年从慈溪给编者来信说：“梁山伯与祝英台是两个朝代的人，祝英台是女侠，梁山伯是清官，两者墓穴碰巧在一块的传说故事”是年轻时曾做小贩的同村的民间医生讲给他听的，而这位乡村医生又是从宁波中山公园听一位老人讲的这个故事。当时公园内有好几个人在讲梁祝爱情故事，这个鄞县老翁摇摇头说：‘都是乱话！'这位乡村医生便上前动问：' 老伯，他们讲的是乱话，那真话究竟是怎样的呢?'鄞县老翁便讲了这个故事。”，因此该文作者将这位宁波公园老翁讲述的故事刊登在了报刊山海经上，而事实上根据晋代谢安有感于梁祝故事上报朝廷，封祝英台墓为“义妇冢”的历史事实以及早在唐朝、宋朝、元朝均有众多权威史籍及名家的文学著作明文记载两人姓名及生平事迹来看，此“梁祝属于两个朝代”的说法并不是历史文献记载，而是民间百姓的主观臆想，因为如若梁祝二人之一出生于明朝，唐、宋、元三朝文学著作不可能对明朝发生的事情有记载，由此可见，所谓“梁祝属于两个朝代”的民间传言是错误的。
故事内容

东晋时期，浙江上虞县祝家庄，玉水河边，有个祝员外之女英台，美丽聪颖，自幼随兄习诗文，慕班昭、蔡文姬的才学，恨家无良师，一心想往杭州访师求学。祝员外拒绝了女儿的请求，祝英台求学心切，伪装卖卜者，对祝员外说："按卦而断，还是让令爱出门的好。"祝父见女儿乔扮男装，一无破绽，为了不忍使她失望，只得勉强应允。英台女扮男装，[远去杭州求学。途中，邂逅了赴杭求学的会稽（今绍兴）书生梁山伯，一见如故，相读甚欢，在草桥亭上撮土为香，义结金兰。不一日，二人来到[杭州城的尼山书院]，拜师入学。从此，同窗共读，形影不离。梁祝同学三年，情深似海。英台深爱山伯，但山伯却始终不知她是女子，只念兄弟之情，并没有特别的感受。祝父思女，催归甚急，英台只得仓促回乡。梁祝分手，依依不舍。在十八里相送途中，英台不断借物抚意，暗示爱情。山伯忠厚纯朴，不解其故。英台无奈，谎称家中九妹，品貌与己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家贫，未能如期而至，待山伯去祝家求婚时，岂知祝父已将英[台许配给家住贸阝城（今鄞县）的太守之子马文才。美满姻缘，已成沧影。二人楼台相会，泪眼相向，凄然而别。后梁山伯被朝廷沼为鄞县（今鄞州区）令。然山伯忧郁成疾，不久身亡。遗命葬于忘情破。英台闻山伯噩耗，誓以身殉。英台被迫出嫁时，要求绕道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，英台悲痛伤心咬破手指在墓碑上写上“祝英台”，最好的遗言；我俩生不同时，但却死而同穴，这里便是我葬身之地。在英台悲痛叫嚷山伯带她走时，在雷电交加情况下梁山伯的墓离开裂开了，英台看见是山伯的魂魄激动而喜极而泣的心情纵然爬起身向坟中跑去跃跳入坟中，英台一跃墓中瞬间墓合拢，不一会儿墓碑上一道光彩就飞出两只蝴蝶，飞着围着墓一圈便飞上了天空，一道彩虹中梁山伯与祝英台便在上天团聚。梁山伯与祝英台真情撼天动地，玉帝感念两人情义节烈，赐封天官结为永世夫妻，于是梁山伯与祝英台缠绵悱恻，动人心弦的情史流传千古。

关于梁山伯与祝英台的电影都有那几部

关于梁山伯与祝英台的电影都有那几部...

关于梁山伯与祝英台的电影都有那几部

梁祝(1994年徐克执导吴奇隆主演电影)

梁山伯与祝英台系列电影电视剧哪一部最好看请问？

由何润东(blog)、董洁主演的古装电视连续剧《梁山伯与祝英台》
主要演员：
　　　　　 何润东 饰 梁山伯　　董　洁 饰 祝英台
　　　　　 陈冠霖 饰 马文才　　寇振海 饰 王世玉
　　　　　 岳跃利 饰 祝员外　　邬倩倩 饰 祝夫人
　　　　　 刘　芳 饰 梁　母　　詹小楠 饰 谢道韫
　　　　　 贾兆冀 饰 陈子俊　　车永莉 饰 师　母

电影《梁山伯与祝英台新传》主要讲了什么？

《梁山伯与祝英台》是天津璀璨鲲鹏文化传媒、北京世纪鲲鹏国际传媒、北京鹏程映画影视传播联合出品的网络剧，由陈鹏执导，陈梦希、晏紫东、林枫松主演，孔垂楠、卢卓等客串出演。

该剧于2017年12月4日在腾讯视频播出。

千古佳话，破茧成蝶。祝英台（陈梦希饰）女扮男装去书院求学，路遇梁山伯（晏紫东饰），一见如故。

同窗三年，山伯不知英台女儿身。后英台因家信促其速归，留定情信物于山伯。山伯方知英台是女郎 ，两人情定三生拜高堂。无奈英台已被父母许配给马文才（林枫松饰）。多情自古多离伤 ，父母之命打鸳鸯 ，楼台相会绝情殇，化为蝴蝶飞成双……

梁山伯与祝英台 剧本

就是梁山伯到祝家上门提亲的那一段，人物：梁山伯、祝英台、祝老爷、管家...

就是梁山伯到祝家上门提亲的那一段，人物：梁山伯、祝英台、祝老爷、管家

　　《梁祝》剧本（选段）
　　第六场 马家提亲

　　（媒婆上）
　　媒婆：啊哈！做媒婆！做媒婆，全靠嘴，多亏还有两条腿。今儿个跑城东，明儿个去城北，拉起红绳把婚配，彩礼到手我心里美，心里美！我，媒婆儿，本城马太守听说祝员外的女儿英台貌美聪慧，央我去到祝家，为他儿子马文才提亲。我瞧今儿天不错，故此，备好彩礼，到祝家走走。这可真是呀，受雇提亲做媒人。
　　马太守，专城郡，家大势大威风凛。他的儿子叫马文才，玉树临风好人品。祝庄有个祝员外，女儿英台貌超群。乔装上学三年整，才华聪慧冠乡邻。太守为儿择佳丽，要我到祝庄去提亲。金童配玉女，凤凰配麒麟。这桩婚事说成了，媒婆我也获千金。走着，走着，走着……

　　第七场 怀佩访祝

　　（琴墨、梁山伯上）
　　梁山伯：【西皮原板】师母转交白玉佩，才知道英台是女郎。往事回想记心上，竟结姻缘在同窗。【摇板】寤寐相思劳梦长，只待红烛照红妆。
　　琴墨：相公，相公！瞧您高兴得。
　　梁山伯：怎么，你不高兴么？
　　琴墨：高兴啊，马上就要见祝小姐了，我能不高兴吗。哎，相公，以后我就不能管她叫小姐了。
　　梁山伯：哦，那叫什么哇？
　　琴墨：叫夫人哪！
　　梁山伯：好个顽皮的琴墨哇！【西皮摇板】一路说笑心欢畅，急切相会只怨路长。

　　第八场 闺思抗婚

　　宁馨：帘卷山前雨，莺啼叶底花。我，宁馨，自随小姐回到家来，已有小两个月了。小姐日夜思念梁相公。他们既已有约，想那梁相公不久就会来的。今儿个天气晴和，我不免请出小姐散散心。有请小姐！
　　祝英台：【西皮慢板】步香闺仍显我女儿风仪，开鸾镜整花钿又着罗衣。【南梆子】想当时在书院弦歌习礼，种兰因遇山伯暗感灵犀。别月余牵魂梦相思缠系，情切切盼梁郎纳雁定期。倚朱栏凝眼望乱红无际，晃若见意中人身影依稀。（祝英台：梁兄，梁兄！宁馨：小姐，那是树枝儿在动，不是您的梁兄。）弹翠袖不提防惹堕乌髻，小宁馨发调笑粉颊羞绯。

　　（祝父、祝母上）
　　祝父：【西皮摇板】待字闺中碧玉女，
　　祝母：【西皮摇板】东床择婿有良媒。
　　宁馨：老爷夫人来了。
　　祝英台：参见爹娘。
　　祝父、祝母：罢了，一旁坐下。哈哈哈
　　宁馨：员外，夫人，什么事儿这么高兴啊？
　　祝母：啊儿啊，你的喜事来了。
　　祝英台：女儿有何喜事？
　　祝父：今有媒人前来提亲。
　　祝英台：但不知是哪一家呢？
　　祝父：提起此人大大有名，乃本城马太守之子，马文才。
　　祝英台：怎么？马文才？
　　祝父：正是。马家与我家乃是门当户对，那马文才乃是为父亲眼得见，他的才学品貌俱在同辈人之上，与我儿可谓相当。
　　祝英台：女儿不愿。
　　祝母：啊？这样好的一门亲事，你为何不愿哪？
　　祝父：是啊。
　　宁馨：老夫人，小姐她…
　　祝母：她怎么样？
　　宁馨：她…
　　祝父：难道有什么隐情不成么？
　　祝母：你快些讲来！
　　祝父：快些讲来！
　　祝英台：爹娘啊，女儿终身已有托了
　　祝父：哦，怎么你，你，你，你私定终身了么？
　　祝英台：女儿不孝。
　　祝母：他，他，他是何人你快些讲来！唉！

　　祝英台：【西皮散板】梁山伯，他是儿三载的同窗，相敬相知【二六】情谊长。才华尽在诸生上，仁义为怀品貌强。家境虽非豪富党，【流水】安贫乐道志超常。
　　祝父：【西皮流水】我的儿年少欠思量，婚嫁岂能自主张？一时欢好不远望，一世啖菜与餐糠。
　　祝英台：【西皮流水】齐眉举案有榜样，不见梁鸿与孟光？
　　祝父：【西皮流水】但凭空说恩爱广，改嫁焚书为哪桩？
　　祝英台：【西皮流水】古井水，波不荡，磐石心，不更张。海底珊瑚犹可网，人间难得有情郎！
　　祝父：【西皮流水】我儿须得放眼望，安知文才他不良？
　　祝英台：【西皮流水】我与他毕竟无交往，怎比山伯我们两情长！两情长！两情长！
　　祝父：【西皮散板】苦口婆心对儿讲，如何不解父心肠？儿是为父独生女，慈父焉能把爱女诳！
　　祝英台：爹爹！【西皮散板】如此更该想一想，逼婚岂不把儿伤！

　　院公：员外，马太守派人下聘礼来了。
　　祝父：叫他们外厢等候！
　　院公：哦，是是是。

　　祝母：啊儿啊，你父说了半日，全为你好。你难道还不明白么？！
　　祝英台：母亲，儿与山伯同窗三载，两心相印，儿已将此心许与他了。
　　祝父：啊，儿敢不遵父命么？
　　祝英台：难道爹爹就无爱儿之心么？
　　祝父：英台呀英台！想为父膝下只有你一个女儿，爱若珠玉，疼如心肝。实指望为儿寻一殷实人家，礼乐之第，佐其中匮，相夫育子，安乐终生。不想儿不谅父心，辜负父意，私订终身，要打退马家的亲事。你自谓守信抱诚，不负山伯，却全然不顾为父我已然许下马家的亲事。你，你你你岂不是陷父于无信无义么？你教为父何以回复马家？何以面对亲友？又如何立身于世？
　　祝英台：爹爹呀！儿与山伯同窗三载，两心相印，儿已将此心许与他了。
　　祝父：你待怎讲？
　　祝英台：儿非梁山伯不嫁。
　　祝父：呀呀呸！【西皮快板】听一言来怒火旺，气得老父目裂髭张。父母之心全不想，执拗冥顽太荒唐！我儿不遂父母望，老夫碰死在厅堂！

　　祝英台：爹爹！爹爹！
　　祝母：老爷不可！老爷不可！儿呀，你再若不允，为娘与你跪下了。
　　祝英台：母亲！不必如此！【西皮散板】见爹娘如此我心欲碎，泪蒙双眼意难持。

　　祝英台：爹娘不必如此，女儿答应就是。
　　祝母：怎么，我儿你，你答应了？啊老爷，女儿她答应了哇！老爷，她答应了。
　　祝英台：请爹娘歇息去吧，歇息去吧。

　　院公：啊小姐，今有梁山伯相公求见。
　　宁馨：小姐，梁相公来了。要不我先叫他回去？
　　祝英台：宁馨，你带他楼台等我。
　　宁馨：是。

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　　（梁）：访英台上祝家庄，眼前全见旧时样，回忆往事喜又狂，竟不知她是女红妆
　　。出了城，过了关，她说我为妻子把山下，她说那比目鱼儿兄弟一般样。下了山，
　　到了塘，她说鸳鸯两个两成双，她心中早想配鸾凤。凤凰山，凤凰山，家有牡丹等
　　我攀，河中鹅，河中鹅，我山伯真是个呆头鹅。
　　（大合唱）：织女会牛郎，庙里凤求凰，塘中分男女呀，黄狗咬红妆。
　　（梁）：一桩桩，一件件，桩桩件件猜不透，唉！我是个大笨牛，大笨牛。
　　（四九）：我是个小笨牛。
　　（大合唱）：眼前已是柳荫在，长亭内她曾经亲口许九妹，许九妹，想不到九妹就是祝英台。
　　（梁）：英台呀！你这个媒呀做得对呀！做得真对！袖中取出信物来，欢欢喜喜又藏在怀，早到祝家早相会，我梁家花轿早呀早去抬。急急忙忙把路赶，恨不得插翅飞到她□台。
　　银心：小姐，梁相公家派人提亲来了。
　　祝：你怎么知道呀？
　　银心：我怎么不知道，刚才我在门口看见老婆子打咱们家门口出去，说她是向咱们家员外给你提亲来的，不用说准是梁相公家派来的。
　　祝：不许你胡说！
　　银心：真的啊！
　　银心：小姐，怪不得昨晚烛花结了双蕊，烛花双蕊必有喜事。
　　祝老爷：喜事喜事，这真是天大的喜事。
　　祝：爹、妈。
　　银心：参见员外夫人。
　　祝老爷：英台，为父正惦记著我儿的亲事呢！偏偏今天就有人来为我儿提亲，这岂非不是一喜，男大当婚，女大当嫁，这门亲事真是天凑良缘，我已应允了，你看如何！
　　祝夫人：英台，你可知将你许配那一家嘛？
　　祝：不知爹爹将女儿许配何人？
　　祝老爷：这门亲事非比寻常，提将起来我儿是知道的，是本郡太守之子马文才。
　　祝夫人：你看如何？
　　祝老爷：怎么？
　　祝英台：女儿不嫁。
　　祝老爷：门当户对，为什么不嫁？
　　祝：谁不知道马文才是不学无术的纨裤子弟啊！
　　祝老爷：传说之言，怎么可以深信呢？
　　祝：女儿不能从命！
　　祝老爷：不听父命就是不孝！
　　祝：女儿愿意侍候爹爹终老一生。
　　祝老爷：这是什麽话，焉有终生不嫁之理！
　　祝：女儿就是要嫁也不嫁给马文才！
　　祝老爷：我明白了，你在杭城读书的时候，莫非……银心，你陪小姐读书三载，做了些什么？讲！
　　祝：银心，你说好了！
　　银心：小姐在杭城读书的时候，与梁山伯相公义结金兰，形影不离，临行之时，小姐还……
　　祝老爷：讲！
　　（银心）：小姐还亲口许九妹。
　　祝老爷：英台，你……
　　（祝老爷）：怪不得好言相劝劝不醒，却原来在外有了儿女情，美满姻缘你不愿，辜负老父一片心，自从盘古开天地，那有闺女自订亲，马家有财有势有媒聘，梁山伯他与我祝家难联姻！
　　祝：爹爹，女儿与山伯三载同窗，情投意合，马家婚事女儿万万不能从命！
　　祝老爷：我已将你许配马家，择日下聘，万难更改。
　　祝：女儿心愿已定，但凭爹爹……
　　祝老爷：你，好奴才。
　　银心：小姐。
　　祝夫人：你何必发这么大的脾气待会我慢慢劝劝她，也就是了。
　　祝老爷：从也要从，不从也要从。
　　祝：妈……
　　祝夫人：英台，你爹的脾气你是知道的，事到如今，你还是答应了吧！
　　（祝）：妈……埋怨爹爹做事差，不该将女儿许马家，自从女儿回家下，曾将衷情禀告妈，儿的娘啊！
　　祝夫人：他们马家有财有势，你爹爹既已许了亲，怎么能再反悔呢！再说你自己许的亲，传说出去了总不大好听，我看你就委曲了吧！
　　（祝）：我寒梅岂怕风雪压，凤凰怎肯配乌鸦，无论他马家权势有多大，要成亲除非是日出西山，铁树开花！

　　祝夫人：英台。
　　银心：夫人，您看这可怎么办呢？
　　祝夫人：偏偏那梁山伯又不早点来。
　　银心：小姐，梁相公来了。
　　（大合唱）：梁山伯、祝英台楼台相会诉离怀，诉离怀。一个是满心欢喜情难禁，一个是满腹心事口难开，口难开。
　　梁：四九，下去。
　　四九：是。
　　祝：银心，给梁相公冲茶。
　　银心：是。
　　梁：小姐。
　　祝：梁兄。
　　梁：小弟与令兄有八拜之交，今日特来拜访，请问令兄何在啊！
　　祝：梁兄，你仔细地看看。
　　梁：你……
　　祝：我就是英台。三年前我想出外求学，故而改扮男装，不期与梁兄相遇，三载同窗多蒙照顾，英台感激不尽。
　　梁：贤弟，哦，念书的时候，咱们是兄弟相称，如今你这样的打扮，我该称你贤弟呢，还是……
　　祝：读书时节我是女扮男装，理该兄弟相称，如今不妨改称兄妹。
　　梁：如此，贤妹。
　　祝：梁兄，梁兄请坐。
　　梁：有坐，贤妹请坐。
　　银心：梁相公请用茶。
　　祝：梁兄，你我长亭分手，别来可好。
　　梁：好，贤妹家居想必安适。
　　祝：托梁兄之福，也还好。梁兄此来是路过，还是特地光临。
　　梁：愚兄特地到此，一来与仁伯大人问安，二来想看看你家九妹。
　　祝：九妹？
　　梁：贤妹啊！
　　（梁）：那一日钱塘道上送君归，柳荫之下做大媒，九妹的婚姻你亲口许，求亲我特为上门来。
　　（祝）：梁兄啊！你道九妹是哪一个，就是小妹祝英台。
　　梁：噢，就是你呀！
　　（梁）：梁山伯与祝英台，天公有意巧安排，美满姻缘偿夙愿，今生今世不分开。
　　（祝）：无奈是爹爹已将我终身……
　　（大合唱）：啊……她终身二字方离口，含悲忍泪进绣闱。既是有心悔旧约，
　　（梁）：临行又何必自为媒！
　　梁：银心，我问你－－
　　（梁）：到底她终身许配了谁？
　　（银心）：就是那花花公子马文才！
　　（梁）：你与我海誓山盟情义在，我心中只有你祝英台，你爹爹作主许马家，你就该快把亲事退。
　　祝：我也曾千方百计把亲退，拒绝马家聘和媒，无奈是爹爹绝了父女情，他不肯把马家亲事退。
　　梁：啊！不肯退亲。
　　（梁）：你爹不肯把亲退，我家花轿先来抬，杭城请来老师母，祝家厅上坐起来，你我有媒也有聘，白玉环与蝴蝶坠，为何不能夫妻配。
　　（祝）：白玉环蝴蝶坠，蝴蝶本应成双对，岂知你我自作主，无人当它是聘媒！
　　（梁）：纵然是无人当它是聘媒，我也要与你生死两相随。
　　（祝）：梁兄句句痴心话，英台点点泪双垂，梁兄啊！梁门唯有你单丁子，白发娘亲指望谁？只怪我，英台无福份，梁兄你还是另婚配。
　　（梁）：那怕是九天仙女我都不爱。
　　梁：愚兄先辞了。
　　（祝）：梁兄……梁兄特地到寒舍，小妹无言可慰，亲斟薄酒敬梁兄。
　　（梁）：想不到我特地来叨扰酒一杯！
　　（祝）：梁兄啊，草桥相遇便相亲，同学三载更有情，留下玉环为信物，相烦师母说婚姻，临行送我钱塘路，几度忘羞露本心，我与你水面成双留俪影，我与你堂前作对拜观音，岂知好事成虚话，棒打鸳鸯两离分，爹爹许了马家婚，心已碎，意难伸；尚有何言对故人？尚有何言对故？
　　（梁）：我只道两心相照成佳偶，又谁知并蒂莲被狂风吹！我满怀悲愤向谁诉？我满眶热泪流与谁？一场好梦匆匆醒，万丈情丝寸寸灰，从今不到钱塘路，怕见鸳鸯作对飞。
　　（祝）：梁兄！梁兄！这都是我把梁兄累！
　　祝：梁兄！不是英台无情无义，只是父命难违，梁兄啊！
　　（祝）：我为你泪盈盈，终宵痛苦到天明！
　　（梁）：我为你汗淋淋，匆匆赶路未曾停。
　　（祝）：我为你气难平，几次伤了父女情。
　　（梁）：我为你碎了心，那有良药医心病。
　　（祝）：信难守，物难凭，枉费当时一片心。
　　（梁）：心如火，手如冰，玉环原物面还君。
　　（梁）：吞声忍泪别卿去。
　　（祝）：你抱病含愁怎能行！
　　（梁）：不能行，也得行，我死在你家总不成！
　　（祝）：梁兄切莫太伤神，珍重年轻有用身，放下婚姻谈友爱，何时你再上我家门？
　　（梁）：将来有命终相见，无命今生不相逄，只有向草桥镇上认新坟。
　　（祝）：认新坟，认新坟，碑上留名刻两人，梁山伯与祝英台，生不成双死不分。
　　（大合唱）：梁山伯与祝英台，生不成双死不分，生不成双死不分。
　　（梁）：我与她，生不成双死不分。
　　梁：英台，英台，英台……
　　梁母：山伯，山伯，吃药了。
　　梁：四九，四九！
　　梁母：他还没有回来呢！
　　梁：妈，你看英台会来吗？
　　梁母：我想她会来的，快吃药吧！
　　梁：孩儿的病不是药石可以医得好的，我恐怕不行了。
　　梁母：不会的。
　　梁：妈，你是空疼了我一场了。
　　梁母：山伯，年纪轻轻的，不要说这种话。
　　梁：想不到要你白发人反送我这黑发人，母亲的养育之恩，孩儿只有来生图报。
　　梁：小姐，小姐没来？
　　四九：相公，如今小姐已经是马家的人了，她叫你保重身体，别在以她为念。
　　梁母：是啊，要以身体为重。
　　梁：她看了我的信怎么说？
　　四九：她哭了半天，就叫我把这个交给相公。
　　（梁）：常言道，结发夫妻到白头，看来你我今世无缘结鸾俦。
　　梁母：山伯！
　　四九：相公，相公。
　　梁：妈，孩儿死后，请将孩儿埋葬在南山路旁。
　　梁母：山伯，不要说傻话了。
　　梁：这是我随身之物，你去送给小姐，她看了这个，就跟看见我一样。
　　（梁）：春蚕到死丝方尽，英台呀，我不到黄河不甘心！
　　梁母：山伯，山伯！（四九：相公！相公！）
　　梁：英台！
　　梁母：山伯，山伯！（四九：相公！相公！）
　　奴：小姐，花轿快到了，您快点梳妆吧！
　　银心：小姐不好了，梁相公他……
　　祝：他，他怎么样？
　　四九：他死了。
　　银心、四九、奴：小姐，小姐……
　　（祝）：梁兄啊！我哭，哭一声山伯啊！我叫，叫一声梁兄啊，实指望与兄谐鸾凤，又谁知棒打鸳鸯各西东，楼台一别成永诀，小妹害你把命送，爹爹之命如罗网，马家好比虎狼凶，梁兄啊！梁兄啊！虽然空做阳台梦，就是十八层地狱我也要跟从。
　　祝：你家相公在临终的时候，说过什么话吗？
　　四九：我们相公叫我带来这幅罗帕，他说小姐见到这一个，就好像见到他一样。
　　祝：这上面……
　　四九：是相公吐的血……他还叫了几声小姐的名字就死了。
　　祝：梁兄你死得好苦呀！四九，你家相公下葬了没有？
　　四九：已经埋在南山路旁了。
　　祝：南山路旁，南山路旁，四九，你回去吧，到家之后，即刻准备香蜡纸马，在南山坟前等我。
　　四九：小姐你……
　　祝：不必多问，快去吧！银心，送他下去。
　　银心：是。
　　银心：员外，夫人。
　　奴：拜见员外夫人。
　　祝老爷：花轿已经上门了，你们怎么还不替小姐打扮起来！
　　祝：人都叫你逼死了，还有什么好打扮的。
　　祝爷：什么？
　　奴：员外，小姐的同学的梁相公死了。
　　祝老爷：你怎么总是劝不醒呢，生死有命，富贵在天，今天是你大喜的日子，最好把这些闲事搁在一边。
　　祝：闲事！爹爹说得可真容易！
　　祝夫人：英台啊，马家的花轿到门口已经半天了，事到如今，难到还退亲不成啊！
　　祝：退亲倒用不着，我根本就没有答应这门亲事。
　　祝老爷：英台你……
　　祝夫人：你看你，有话慢慢说嘛！英台啊，婚姻大事总是要父母作主的，你爹爹已经答应了马家，怎么能再更改呢？再说马家财大势大……
　　祝：他财大势大是他马家的事，我的心早许给了梁家了，我与山伯生不同衾死同坟，宁死不上马家门。
　　祝老爷：岂有此理，为父替你攀了这门高亲，难道委曲了你不成。
　　祝：爹爹一定要女儿上轿？
　　祝老爷：花轿已经上门了，还有什么一定不一定？
　　祝：也好，女儿就依从爹爹。
　　祝夫人：这才对了！
　　祝：不过，求爹爹也依我一件事。
　　祝老爷：说吧！
　　（祝）：轿前两盏白纱灯，轿后三千银纸锭，花轿先往南山旁，英台要草桥镇上祭兄坟！
　　祝老爷：今日马家来迎亲，怎可去拜山伯坟！
　　祝老爷：太不成话，那有新娘上轿去祭坟的道理，一派胡言，简直是一派胡言。
　　（祝）：爹爹若是不答应，要我上轿万不能。
　　祝夫人：员外，时候不早了，你就暂时依了她吧！
　　祝老爷：这怎么可以呢！
　　祝夫人：等她祭坟之后，再到马家拜天地也不算迟呀！
　　祝老爷：也只好如此了，你这个冤家真把我气死了！
　　祝夫人：好了，好了。
　　（祝）：梁兄啊！楼台一别成永诀，人世无缘同到老。原以为天从人愿成佳音，谁知晓姻缘薄上名不标。实指望你唤月老来做媒，谁知晓喜鹊未报乌鸦叫，实指望笙管笛箫来迎娶，谁知晓未报银河断鹊桥，实指望大红花轿到你家，谁知晓白衣素服来节孝。
　　（大合唱）：梁兄啊！
　　（祝）：梁兄啊！不见梁兄见坟台，呼天唤地唤不归，英台立志难更改，我岂能嫁与马文才。
　　（大合唱）：梁兄啊！
　　（祝）：不能同生求同死啊！
　　（大合唱）：彩虹万里百花开，蝴蝶双双对对来，地老天荒心不变，梁山伯与祝英台。

电影梁山伯与祝英台他们是那里人

目前有关梁祝的主要考古发现和史料记载:

（1）据魏晋史学家考证，“梁祝”故事发源于河南省驻马店市汝南县马乡镇，故里遗址现有梁祝墓、梁庄、祝庄、马庄、红罗山书院、鸳鸯池、十八里相送故道、曹桥(草桥)及梁祝师父葬地邹佟墓等。

（2）在古邹邑西邻微山湖北岸的马坡村，有一立于明代正德年间的墓碑,墓碑历经淤积长期深埋,直到1995年才被发掘出来。这是全国现有九处梁祝墓中，惟一的一块墓碑，全文843个字，与神话传说戏曲截然不同，不仅载明了二人合葬的地方，还点明了地方官员指令二人合葬的原因。根据碑文记载得知，作为独生女的祝英台，女扮男装外出到邹城峄山求学读书，自九曲村过吴桥东遇梁山伯，二人偕同，峄山授业，昼则同窗，夜则同寝，三年衣不解，可谓笃信好学者。一日英台思乡回家，山伯得知真相，往其门拜访，别后不一载，疾终于家，葬于吴桥东（据邹县志载此桥在明隆庆年间被淹没），英台眼见马家迎亲将至，苦思山伯，情深意切，遂舍身取义，悲伤而死，乡党士夫谓其令节，从葬山伯之墓。

根据碑文记载和实地考察，传说中的梁祝故事原地为济宁市。其理由是：在时间上马坡石碑是记录梁祝故事最早的。不要说该碑根据外纪所记，即便是立于正德十一年，也大大早于晚清时期的《宁波府志》、《宜兴志》；从地理方位来看符合实际，梁祝合葬墓位于马坡村西南，距北面祝英台所在的九曲村约三公里，而距东南梁山伯所在的薄梁村约十公里，如果祝英台到峄山求学过吴桥与山伯相遇是合情合理的。

（3）江苏宜兴的梁祝文化研究者长路晓农则认为，从历史记载看，梁祝故事的文字记载最早在宜兴。江苏学术界、史志界、旅游界的多位专家认为：从宋咸淳《毗陵志》至明代冯梦龙的传奇小说中，都有大量文字及其他证据显示，梁山伯和祝英台系宜兴人氏。

（4）梁祝文化研究专家、宁波市鄞州区文联主席麻承照说，根据他对《鄞州县志》的研究，梁山伯应是鄞州人，祝英台应是上虞人。

（5）其实，“梁祝”的故事在宁波与汝南有着不同的版本。汝南传说：在晋代，梁山伯与祝英台同窗3年，却未能看出祝英台是女儿身，后来祝英台被许配马家。梁山伯求婚不成，一病不起，临死前，要求家人把自己葬在祝英台婚轿经过的路边，让自己看到祝英台出嫁，祝英台得知后，身穿孝服出嫁，轿子经过梁山伯坟时，下轿拜祭撞死在柳树前。宁波传说：梁山伯是晋代鄞州县令，是个清廉的好官，由于得罪了权贵，被残害致死，老百姓为他修了一座大墓。而祝英台是明代来自上虞的侠女，劫富济贫，后来被权贵杀害。当地老百姓为了纪念他们，就把两个人合葬在一起，结“阴婚”。两个传说分别在两地找到了考古证据。在汝南县，至今留有梁山伯与祝英台墓，分列于马庄乡古官道两侧，出土的墓墙证明两座均为晋代墓。梁山伯与祝英台并没有订婚，二人不可能合葬，这种分葬墓符合当时的风俗习惯。而在宁波，至今留有梁祝二人合葬墓。

（6）梁祝传说产生于晋朝。现存最早的文字材料是初唐梁载言所撰的《十道四蕃志》。到了晚唐，张读所撰的《宣室志》作了文学性渲染，可见其大致轮廓：“英台，上虞祝氏女，伪为男游学，与会稽梁山伯者同肄业。山伯，字处仁。祝先归。二年，山伯访友，方知其女子，怅然如有所失。告其父母求聘，而祝已字马氏子矣。山伯后为鄞令，病死，葬鄮城西。祝适马氏，舟过墓所，风涛不能进，问知山伯墓，祝登号恸，地忽逢裂陷，祝氏遂并葬焉。晋丞相谢安奏表其墓曰义妇冢。”

（7）现存较早、也较完整的是宋代明州(今宁波)知府李茂诚的《义忠王庙记》，文中说梁山伯生于公元352年农历三月初一，死于373年农历八月十六，终年21岁，未曾婚配；祝英台出嫁在374年暮春；梁山伯庙(又名“义忠王庙”)修建于397年。如记载可靠，“梁祝传说”当产生在公元374年至397年这20多年内，完全形成则在宋代到清末。此后比较重要的文献记载，还有明代冯梦龙的《李秀卿义结黄贞女》，清代邵金彪的《祝英台小传》，后者出现了化蝶的结局。

（8）1997年7月，宁波的梁山伯庙出土一座晋代墓葬，墓的位置、规格和随葬器物与志书记载的梁山伯鄞县县令身份和埋葬地相吻合，被认为是可信的实物资料。

（9）20世纪50年代，著名作家张恨水在创作长篇小说《梁山伯与祝英台》时，曾根据民间传说，考证出10处起源地：浙江宁波、江苏宜兴、山东曲阜、甘肃清水、安徽舒城、河北河间、山东嘉祥、江苏江都、山西蒲州、江苏苏州。

（10）有关梁祝的古迹，目前已发现17处包括读书处6个，坟墓10处，庙1座。专家普遍认为，梁祝读书处是受梁祝传说的影响后形成的，不能反证其源头。

【不同的版本】

虽然“梁祝”传说人们耳熟能详,但很少有人知道,“梁祝”故里究竟在哪儿,全国究竟有多少种“梁祝”版本。据中国民俗协会有关人员介绍,全国大约有10多个地方自称“梁祝”故里,在联合申报“世遗”的几处,关于“梁祝”,也是各说各的故事。

（1）鄞州版本：金代县令与明朝侠女结“阴亲”

在浙江宁波,相传梁山伯是金代鄞州县令,是个清官,由于得罪权贵,被人残害致死,百姓为他修了一座大墓。而祝英台则是明代上虞的侠女,劫富济贫,后来被权贵杀害。为了纪念他们,当地将两人合葬,算结了阴婚。鄞州现存梁祝合葬墓、梁祝故居。那里流传着一句老话,“若要夫妇同到老,梁山伯庙到一到”。

（2）上虞版本：祝家村是祝英台故乡

传说祝氏祖先原籍山西太原,南迁到此定居,原在上虞县城教书为业,子孙移居上虞各地。我国第一部彩色戏曲片《梁山伯与祝英台》的唱词就写上了“上虞县,祝家庄,玉水河边,有一个祝英台,才貌双全……”据载,祝家村中原有一座规模较大的宅院,后因战争被毁,住宅面积约有500平方米,还有花园遗址。村边有一个湖叫“千金湖”,有两人合抱的金桂、银桂,还有云柏、石榴等古树。还有祠堂及石碑,记录着祝氏历史。

（3） 杭州版本：梁祝在万松书院同窗共读

越剧《梁祝》中,有一段“草桥结拜”唱词,说的是梁山伯与女扮男装的祝英台在赴省城杭州读书途中相遇,互认知己,便在“草桥”结拜“兄弟”,指的便是杭州东城望江门旁的草桥亭。而相传梁祝同窗共读之地,则是西湖上的万松书院,故而,百姓又将此地称为梁祝书院。它的前身为报恩寺,明弘治十一年改建为万松书院,崇祯年间书院被毁。清康熙后,改辟为敷文书院。

（4）宜兴版本：化蝶传说根深蒂固

宜兴最早记述梁祝故事的是《善权寺记》,始记于齐建元二年(公元480年),称祝英台旧宅在宜兴善权寺位置,梁祝自小一起读书,后又到齐鲁、东吴等地游学访友,逐渐产生感情。梁祝传说在宜兴均有记载,“化蝶”情节亦在宜兴形成,为国内学术界认可。宜兴现有“祝家庄”、“梁家庄”等地名、遗址,还有观音堂、荷花池、双井、九里亭等“十八相送”遗址。宜兴俗定农历三月廿八为“观蝶节”,用“梁山伯”“祝英台”为蝴蝶命名。

（5） 济宁版本：士大夫们为梁祝修合葬墓

济宁市微山县马坡乡有“梁山伯祝英台墓记碑”,为明正德十一年(公元1516年)重修梁祝墓、祠时所立。碑文记载祝英台家居济宁九曲村,其父祝员外因没有儿子,十分苦恼。祝英台是为解父忧才女扮男装求学。梁祝二人同窗3年,梁山伯病逝家中,祝英台悲伤而死。士大夫们被祝英台事父至孝及对梁氏矢一而终感动,为二人修合葬墓。现曲阜孔庙还保有“梁祝读书处”,在峄山上还有“梁祝读书洞”、“梁祝祠”等遗址。

（6）汝南版本：梁祝同窗共读却未合葬

传说在晋代,梁山伯与祝英台同窗3年,未能看出其女儿身。梁山伯临死前,要求家人把自己葬在祝英台婚轿经过的路边,让自己看到祝英台出嫁,祝英台得悉,身穿孝服出嫁,经过梁山伯坟时,提出下轿拜祭,趁人不备撞死在柳树前。梁祝墓分开而建,各有坟头。现汝南有梁祝读书的“台子寺”,也叫“红罗山”,传说这里曾有“红罗书院”。红罗山上传说中梁祝担水的井还在,井旁还有一块碑,上写“梁祝井”。

梁山伯与祝英台电影

梁山伯与祝英台电影

《梁山伯与祝英台》是上海电影制片厂摄制的越剧戏曲艺术片，由桑弧、黄沙执导，袁雪芬、范瑞娟主演，于1954年8月24日上映 。 该片讲述祝英台女扮男装到书院读书，与同学梁山伯相爱，但祝父把英台许配给马家，梁山伯忧郁而死，英台殉情，二人化蝶永不分离 。

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