概括：这道题是邓牙炊同学的课后语文练习题，主要是关于生不逢时，指导老师为奚老师。生不逢时是一个汉语词语，读音是shēng bù féng shí，指生下来没有遇到好时候，旧时指命运不好。

题目：生不逢时

解：

原文：昔周人仕,数不遇,年老白首,泣涕于涂.人或问之：“何为泣乎?”对曰：“吾仕数不遇,自伤年老失时,是以泣也.”人曰：“仕奈何不一遇也?”对曰：“吾少年之时,学为文,文德成就,始欲仕宦,人主好用老.用老主亡,后主又用武.吾更为武,武节始就,武主又亡.少主始立,好用少年,吾年又老.是以未尝一遇.

译文：过去周朝有个人做官,（一生中）多次求官没有得到晋升的机会,（直到）年老鬓发斑白,（这天）在路上哭泣.有人问道：“您为什么哭泣呢?”他回答说：“我几次谋官都得不到晋升.现在自己伤心已经年迈,失去机会了,因此伤心地落泪.”那人又问：“您为什么一次都得不到晋升呢?”他回答说：“我少年时苦读经史,后来文才具备,试图求官,不料君王却喜欢任用老年人.这个君王死后,继位的君王又喜欢任用武士,我改学武艺,谁知武功刚学成,好武的君王又死去了.现在新立的君王开始执政,又喜欢任用年轻人,而我的年龄已经老了,所以终生不曾得到一次机会.”

还有一句：

仕宦有时,不可求也

做官是靠机会的.是不可求得的.

希望可以帮到你!

参考思路：

一天天吞吞吐吐吞吞吐吐吞吞吐吐吞吞吐吐

举一反三

例1： 英语翻译选自昔周人仕,数不遇.......是以未尝一遇[语文练习题]

思路提示：

请给出开头和结尾

过去周朝有个人,（一生）多次求官没有得到君主赏识,（直到）年老鬓发斑白,（这天）在路上哭泣.有人问道：“您为什么哭泣呢?”他回答说：“我几次谋官都得不到赏识.现在自己伤心已经年迈,失去机会了,因此伤心地落泪.”那人又问：“您为什么一次都得不到赏识呢?”他回答说：“我少年时苦读经史,后来文才具备,试图求官,不料君王却喜欢任用老年人.这个君王死后,继位的君王又喜欢任用武士,我改学武艺,谁知武功刚学成,好武的君王又死去了.现在新立的君王开始执政,又喜欢任用年轻人,而我的年龄已经老了,所以终生不曾得到一次赏识,未能做官.”

例2： 英语翻译原文:仲长统字公理,山阳高平人也.少好学,博涉书记,赡于文辞.年二十余,游学青、徐、并、冀之间,与交友者多异之.并州刺史高干,袁绍甥也.素贵有名,招致四方游士,士多归附.统过干,[语文练习题]

思路提示：

仲长统字叫公理,是山阳高平人,年少好学、广泛涉猎典籍,善长诗文词赋,20多岁时,在青州、徐州、并州、冀州一带求学,和他交往的人都惊异于他（的才能）.并州刺史高干是袁绍的外甥,向来尊重有名望的人,（他）招徕各方面的人才,很多人才都投靠他.仲长统拜见高干,高干盛情接待了他,问他当时的时事,长统和高干说“你有称雄的 心却没称雄的才能,知道招纳士人不知道重用人才,所以为你深深担忧.”,高干向来自以为是,就没采纳长统意见,长统就离开了高干.不久高干由于并州叛变,最终失败,并州、冀州的人都因为这十分惊异于长统的才华.

长统性情洒脱,敢于直言上谏,不拘小节,默语生死无常,当时的人都觉得他是狂妄之人.每次州郡召唤,都假称有病不去.他总认为交接帝王权贵的人,都是想以此立身扬名,但是名声不能长期存在,人生也容易消灭,所以快乐悠闲偃仰啸歌,可以自娱自乐,想要选择清净旷远的地方住下来让自己的志向快乐.

例3： 英语翻译1.古之人虚中乐善2.至于劝善规过足矣[语文练习题]

思路提示：

君子学习一定喜爱问.“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑问,不“问”就不能扩大知识面.喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人.道理明白,但有的人却不能在实际中应用,懂得了那些大的道理,但有的人却不能了解其中的细节,（对于这些问题）放弃了问,怎么能解决问题呢?比自己道德才能高的人,向他们问,借以用来破除那疑问,到有道德有学问的人那里去匡正自己.不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,（这就是曾子）所说的以高才能向低才能（的人）问,以道德高知识多向道德低知识少（的人）问.（对）同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨.《尚书》不是说吗?“喜爱问（的人,学问知识）就丰富.”孟子论述：“找回自己的放纵散漫的心”（的时候）,并提“学问之道”,“学”之后（就）紧跟着“问”.子思谈“重视品德修养”（时）,归结到要（好）问（勤）学,（在他的提法中）“问”并且在“学”的前面.古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,（只要能）求取那有益于自己修养和学业的就可以了.因此,狂妄的普通人的话,圣人（也）采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王（也）询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以（他们的）大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见.三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务（的人）未多见,（更）何况世俗的人呢?认为自己对,别人不对,（这是）世俗人的共同毛病,学习有未贯通（不理解的地方）,（却）偏偏以为理解,（所持的）道理有不稳妥（的地方）,（却）胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎（都）没有（什么）可问的事（了）.（对）比自己道德才能高的人,（就）妒忌他,不愿意向他问,（对）不如自己的人,（就）轻视他,（认为）不值得向他问,（对）同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了.（什么）人（都）不值得佩服了,（什么）事（都）没有可疑的了,这只是自以为是罢了.自以为是,那错误还是小的；自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,（也）不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,（错误可就）大了,而陷入这（种大错误）的人常常（占）十分之八九.不这样（的话）,就所问的（也）不是（他）所学的：（如）问（一些）天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩；甚至自己心里所已经明白的（问题,却故意拿它）,问别人,来试试那人的才能；（或者）非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪.如果不是这样,（或者）即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严（虚心向别人请教）也不能做到.唉!学习之所以不能接近古人,不是（正）由于这（原因）吗?而且不喜爱问的人,（是）由于不能虚心；不能虚心（是）由于不诚心实意喜爱学习.也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的（东西）,他喜爱的也不是古代儒家喜爱的（东西）,不善于问是理所当然的.聪明的人考虑一千次,（也）一定会出现一次错误.圣人所不了解（的事物）,普通的人不一定也不了解；普通的人所能做的,圣人不一定能做.真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》（说）,朝堂之外（要）询问百姓（对朝政的意见）,国家的大事还问到平民.因此贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了.孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高.古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地（感到）羞耻的（事）,后代人却做着而不以为耻的（就）多了,可悲啊!

例4： 英语翻译（一）丁公为楚将,逐窘高帝彭城西,帝急顾曰：“两贤岂相厄哉?”丁公引而去之.及楚灭,丁公见,高帝斩以徇,曰：“后世毋效丁公.”壮学子曰：丁公死晚矣!然谲哉,高帝乎?高帝曰：

思路提示：

（一）译文：丁固在楚当将军的时候,把刘邦逼迫入彭城西边困境,刘邦急切地对他说：“两个贤者怎么能互相逼迫呢?”丁固于是带兵避开了.等到楚灭亡以后,丁固去见刘邦,刘邦把他杀了并把他的脑袋示众,说：“不要让后代的人向丁固学习.”

壮学子说：丁固死得太晚了!刘邦的性格也太变化莫测了吧?刘邦说：“是丁固使得项羽失去了天下.”丁固作为项羽的臣子是不忠的,然后最忠于项羽的大臣是英布.丁固被杀以后,刘邦又悬赏招降英布,刘邦不是个能循公忘私的人啊.

那么刘邦为什么要杀丁固呢?我认为：刘邦怨恨丁固,如同怨恨英布一样啊.然而丁公被杀、英布最终被赦免,这是因为英布虽然屡次把刘邦逼入险境,但最终没有能力杀掉刘邦,他自以为有罪所以逃跑,其实刘邦并不为此感到太痛恨英布.丁固既能把刘邦逼入险境,又能放他走,他自以为对刘邦有恩惠,其实这才是刘邦感到羞耻的地方.要不然的话,鸿门宴上,使得项羽失去天下的是项伯,刘邦却封赏了项伯,这他又能怎么向后人解释呢?

（二）后杞菊赋并序

唐代一个自号天随生的诗人陆龟蒙,说自己常吃枸杞和菊花,五月间,杞、菊枝叶老硬,气味苦涩,还是一样吃.他于是作了一篇《杞菊赋》来宽解自己.开始,我曾经怀疑过,士大夫遭遇不好,可以清心寡欲,降低一点生活水准就行了,说饿到吃草木,就过分了.现在,我觉得他讲得不错.我作官十九年,家里越来越贫困,吃的、穿的还比不上过去.本来认为,到了密州知州任以后,可以得到饱食,然而,厨里空空的,家里人要吃饭,同僚们要吃饭,整日忧愁,想不出解决的办法.于是,我与本州的副长官刘庭式君每天沿着密州的古城和荒废了的园圃,寻找枸杞和菊花,吃起来有滋有味,摩着肚子,看着对方,会心地一笑.我认为天随生说得不错,是因为有了亲身的体验.于是,做这篇《后杞菊赋》,一面自解,一面自宽

唉呀,我的苏先生,谁叫你在堂上称太守?你看,你身前有众多宾客的拜访、请托,身后有众多的办事人员来往奔走.你从早上进衙办公,一直到中午,一直到傍晚酉时.这样辛劳,却从来没有见过你桌上放着酒杯,你只是拿着杞和菊来欺骗自己的口腹.人们对着你的饭桌就皱起了眉头,拿起筷子就想吐.你不会不知道东汉光武帝阴皇后的弟弟阴就将军,用麦饭和葱叶来接待大儒井丹,井丹认为这是对他的不尊与不敬,推去不吃.现在,你丧失了起码的自尊,吃起杞、菊来.我实在不明白,你为什么对这里还这么眷恋,难道你的家乡什么都没有?你可以辞官回乡嘛.”先生我听了,哈哈大笑,说：“你知道吗?人生一世,好比臂肘的一伸一屈,什么是贫?什么是富?什么是美?什么是丑?有的人吃麦糠和杂在糠中没有破碎的麦粒却肥肥胖胖,有的人顿顿山珍海味却又黑又瘦.晋朝何曾吃起饭来,肴菜摆满了方丈的桌子,南齐瘐杲之吃饭只有三九（韭）,除了韭,还是韭.许多人就是在梦中,也要分出谁吃的丰盛,谁吃的寒素.其结果都是身死骨朽.我现在正以杞、菊为干粮,春天吃苗,夏天吃叶,秋天吃果实,冬天吃根.我自信能活上百岁,和住在西河的孔子学生子夏差不多,和住在南阳郦县山中饮甘谷水的人一样高寿.”

（三）醉花窗医案

心胃疼痛这个症状,在《黄帝内经》中条目很多,前辈名医们,总共把它归纳为九种病的症状,非常的详细.现在我借鉴并遵从古人们的那些著作,编成了虚实分明的口诀,可以说没有什么遗漏掉的内容.

我记得邻村有个叫王维藩的医生,是我同宗的弟弟秀才王丹文的表叔,以前行医卖药的时候,邻居有个妇女胃痛请王维藩来治,王维藩用海上方里记载的失笑散,那妇女吃了以后就见效了.往后只要有心胃疼痛的人,王维藩都是用失笑散给他们治疗,有效无效的各占一半.王维藩素常吸洋烟,有一天感到自己胃痛,也自己拿出失笑散来吃,痛得更加厉害了,到半夜里胃痛得好像要裂开一样,痛得他敲打枕头床铺,天没亮就静静地死去了.

我根据失笑散是驱淤血的药物来分析,王维藩的女邻居一定是因为淤血化不开引起的胃痛,所以吃了失笑散就见效.除了淤血以外,伤风感冒中暑、吃喝时造成的胃气凝聚,都能导致胃痛,如果全部胃痛的都用失笑散来治疗,而不探求胃痛的真正原因,怎么能不伤害别人的性命呢?

王维藩用失笑散给人治胃痛不知导致了多少人死亡,所以他自己也死在失笑散这味药上,可以说是冥冥之中的报应了.从事医生这个行业的人,怎么能不多读各类医书,以探求病症的起因呢?

例5： 文言文《权子》全文翻译[语文练习题]

思路提示：

人有鱼池,苦群鷧窃啄食之,乃束草为人：披蓑、戴笠、持竿,植之池中以慑之.群鷧初回翔不敢即下,已渐审视,下啄.久之,时飞止笠上,恬不为惊.人有见者,窃去刍人,自披蓑、戴笠,而立池中,鷧仍下啄,飞止如故.人随手执其足,鷧不能脱. （《权子·假人》）

译文：（从前）有个人有（个）养鱼池,苦于一群鹭鸶（总是）偷偷啄食鱼,就绑草做了个（假）人,披蓑衣戴斗笠手持竹竿,放在鱼池中用来吓唬它们.众鹭鸶开始（在天空）回旋飞翔不敢马上下来.后来渐渐注意观察,（飞）下来啄食.久了,（就）经常飞到竹竿上站着,自自在在不（再）被它所吓了.有看见这情况的人,（就）偷偷撤去草人,自己披上蓑衣戴上斗笠站在池子中,鹭鸶仍然下来啄食飞停照旧.那人随手抓住它的脚,鹭鸶脱不了身,拼命飞舞翅膀嘎嘎地叫.人说：“先前的确是假的,现在也还是假的吗?”

这个故事的寓意：客观情况变化了,如果依旧按照原来的做法去做事,肯定会吃亏.教育我们要根据不断变化的现实改变决策,也就是实事求是了.

原文（选自《权子.顾惜》）：

孔雀雄者毛尾金翠,殊非设色者仿佛也.性故妒,虽驯之,见童男女着锦绮,必趁啄之.山栖时,先择处贮尾,然后置身.天雨尾湿,罗者且至,犹珍顾不复骞举,卒为所擒.

译文：

雄性孔雀生就一身美丽羽毛,特别是开屏时,十分美丽,画家也难以描画它的美丽色彩.它又生性嫉妒,就是经人们驯化,豢养的孔雀,看见穿着华丽的妇女儿童,它也要追逐驱赶他们.孔雀在栖息之前,总要先把它那美丽的长尾安放好,才能安心休息睡觉.逢遇下雨,它的长味就会被雨水淋湿,捕鸟的人就是趁这时前来捕捉它们.它们珍惜自己的美丽而被捕获.

相关思考练习题：

题1：生不逢时是什么意思?

点拨：【解释】：生下来没有遇到好时候。旧时指命运不好。 【出自】：《诗·大雅·桑柔》 ：“我生不辰，逢天僤怒。” 【近义词】：生不逢辰、时运不济 【反义词】：吉星高照、吉人天相 【语法】：主谓式；作谓语、定语；含褒义

题2：“生不逢时时不与我”怎么理解？

点拨：“生不逢时时不与我”的意思是 生下来没有遇到好时候。旧时指命运不好。 现在主要是嗟叹时机错过，追悔不及。 【成语提炼】 生不逢时 【出处】 《诗·大雅·桑柔》 ：“我生不辰，逢天僤怒。” 【原文】 菀彼桑柔，其下侯旬，捋采其刘，瘼此下民。不殄...

题3：描写生不逢时的诗句？

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题4：爱情里的生不逢时是什么意思

点拨：是碰到比你大很多的了吧，这是不是就是那君恨我生晚, 我恨君生早, 君生我未生, 我生君已老

题5：表达自己不被重用，生不逢时的诗句

点拨：1.行路难！行路难！多歧路，今安在？——《行路难·其一》唐代：李白 译文：世上行路呵多么艰难，多么艰难； 眼前歧路这么多，我该向北向南？ 2.蜀道之难,难于上青天，侧身西望长咨嗟！ ——《蜀道难》唐代：李白 译文：蜀道太难走呵简直难于上青天；...

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