屠苏酒
概括:这道题是訾堪迪同学的课后练习题,主要是关于屠苏酒,指导老师为伏老师。
题目:屠苏酒
解:屠苏是一种草名,也有人说,屠苏是古代的一种房尾因为在这种房子里酿的酒,所以称为屠苏酒.据说屠苏酒是汉末名医华佗创制而成的,其配方为大黄、白术、桂枝、防风、花椒、乌头、附子等中药入酒中浸制而成.这种药具有益气温阳、祛风散寒、避除疫疬之邪的功效.后由唐代名医孙思邈流传开来的.孙思邈每年腊月,总是要分送给众邻乡亲一包药,告诉大家以药泡酒,除夕进饮,可以预防瘟疫.孙思邈还将自己的屋子起名为"屠苏屋".以后,经过历代相传,饮屠苏酒便成为过年的风俗.古时饮屠苏酒,方法很别致.一般人饮酒,总是从年长者饮起;但是饮屠苏酒却正好相反,是从最年少的饮起.也就是说合家欢聚喝饮屠苏酒时,先从年少的小儿开始,年纪较长的在后,逐人饮少许.宋朝文学家苏辙的《除日》诗道:"年年最后饮屠苏,不觉年来七十余."说的就是这种风俗.有人不明白这种习惯的意义,董勋解释说:"少者得岁,故贺之;老者失岁,故罚之."这种风俗在宋朝仍很盛行,如苏轼在《除夜野宿常州城外》诗中说:"但把穷愁博长健,不辞最后饮屠苏."苏轼晚年虽然穷困潦倒,但精神却很乐观,他认为只要身体健康,虽然年老也不在意,最后罚饮屠苏酒自然不必推辞.这种别开生面的饮酒次序,在古代每每令人产生种种感慨,所以给人留有深刻的印象.直至清代,这一习俗仍不衰.今天人们虽已不再大规模盛行此俗,但在节日或平时饮用这些药酒的习俗仍然存在.
举一反三
例1: 望庐山瀑布的庐山在现在的【】省春风送暖入屠苏中的屠苏是七步诗的缘由望洞庭中的洞庭是在我国省
思路提示:
庐山在现在的江西省
洞庭湖在湖南省
屠苏是一种草名,也有人说,屠苏是古代的一种房尾因为在这种房子里酿的酒,所以称为屠苏酒.据说屠苏酒是汉末名医华佗创制而成的,其配方为大黄、白术、桂枝、防风、花椒、乌头、附子等中药入酒中浸制而成.这种药具有益气温阳、祛风散寒、避除疫疬之邪的功效.后由唐代名医孙思邈流传开来的.孙思邈每年腊月,总是要分送给众邻乡亲一包药,告诉大家以药泡酒,除夕进饮,可以预防瘟疫.孙思邈还将自己的屋子起名为"屠苏屋".以后,经过历代相传,饮屠苏酒便成为过年的风俗.古时饮屠苏酒,方法很别致.一般人饮酒,总是从年长者饮起;但是饮屠苏酒却正好相反,是从最年少的饮起.也就是说合家欢聚喝饮屠苏酒时,先从年少的小儿开始,年纪较长的在后,逐人饮少许.宋朝文学家苏辙的《除日》诗道:"年年最后饮屠苏,不觉年来七十余."说的就是这种风俗.有人不明白这种习惯的意义,董勋解释说:"少者得岁,故贺之;老者失岁,故罚之."这种风俗在宋朝仍很盛行,如苏轼在《除夜野宿常州城外》诗中说:"但把穷愁博长健,不辞最后饮屠苏."苏轼晚年虽然穷困潦倒,但精神却很乐观,他认为只要身体健康,虽然年老也不在意,最后罚饮屠苏酒自然不必推辞.这种别开生面的饮酒次序,在古代每每令人产生种种感慨,所以给人留有深刻的印象.直至清代,这一习俗仍不衰.今天人们虽已不再大规模盛行此俗,但在节日或平时饮用这些药酒的习俗仍然存在.
《七步诗》是三国时期魏国著名文人曹植的名篇.这首诗用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟,用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥残害弟弟,生动形象、深入浅出地反映了封建统治集团内部的残酷斗争和诗人自身处境艰难,沉郁愤激的感情.
例2: 【春风送暖入屠苏的屠苏是什么】
思路提示:
屠苏:屠苏酒.古时候的风俗,每年除夕家家用屠苏草泡酒,吊在井里,元旦取出来,全家老小朝东喝屠苏酒.全句说,春风把暖气吹进了屠苏酒(意思是说,喝了屠苏酒,暖洋洋地感觉到春天已经来了)
王安石那首说到桃符的诗中,除了提及爆竹外,还有一句“春风送暖入屠苏”.这“屠苏”是指屠苏酒,饮屠苏酒也是古代过年时的一种风俗.
据唐朝人韩鄂所著《岁华纪丽》的记载,屠苏是一间草庵(茅舍)的名称.据说古时有个人住在这草庵里,每年大年夜便分送给附近的每家一包草药,嘱咐他们放在布袋里缝好,投在井里,到元旦那天汲取井水,和着酒杯里的酒,每人各饮一杯,这样一年中就不会得瘟疫.人们得了这个药方,却不知道这位神医的姓名,就只好用屠苏这个草庵的名称来命名这种药酒.其实,屠苏也并不是某间草屋的专名,据汉朝人服虔的《通俗文》说,凡是茅屋都称专利苏.至于屠苏酒中放的什么药,按梁朝人宗懔的《荆楚岁时记》说,北魏的议郎董勋说过,古代民间风俗元旦那天所喝的药酒,里面放的的是花椒焙成的药末.所谓屠苏酒,其实是一种椒酒.董勋还谈到饮屠苏酒的习惯,是一家人中年纪最小的先喝,以次挨下来,年纪越大的越后喝.原因是小孩过年增加了一岁,所以大家要祝贺他;而老年人过年则是生命又少了一岁,拖一点时间后喝,含有祝他们长寿的意思.这种先少后长喝屠苏酒的风俗一直传到后代.唐代诗人顾祝《岁日作》诗说:“不觉老将春共至,更悲携手几人全.还将寂寞羞明镜,手把屠苏让少年.”宋代文学家苏辙的《除日》诗也说:“年年最后饮屠苏,不觉年来七十余.”说的都是这种风俗.
过年饮酒又和迎新送旧有关,民间的习惯都是守岁守到半夜,即从除夕那天的亥时至元旦那天的子时之间开始入席,称之为“分岁酒”.一家人欢欢喜喜地喝完分岁酒之后,长辈还要给小孩子们分“压岁钱”.旧时的风俗,压岁钱规定一百枚,用红绳串好,取百年长寿的意思.当然,后来改为给银元、给钞票,数目也就不再讲究了.
关于过年饮酒有不少有趣的故事,最有趣最神奇的要数栾巴的故事.据晋朝人葛洪的《神仙传》说,东汉蜀郡(今四川》人栾巴有道术,官居尚书.元旦朝廷大会堂,赏给群臣饮新年酒,栾巴举杯将酒含在嘴里,不吞下肚,却朝西南方向喷吐.殿上的纠察官便向皇帝禀报,弹劾他大不敬.皇帝下诏询问,栾巴叩头谢罪道:“我的故乡成都失火,所以用酒化雨去救灭火灾,哪里敢帮作失礼之事!”皇帝便下诏差人到成都调查.成都方面回报:“大年初一成都市上大火,延烧到午餐时,才有雨从东北来,熄灭了火,怪的是雨里还有一股酒气.”这个故事在《后汉书方术传》中亦有记载,不过说是郭宪的故事,叙述也很简略;到了葛洪手里,经过一番改造,变成了栾巴的故事,就显得十分神奇了.
例3: 【春风送暖入屠苏,屠苏是什么?急用!】
思路提示:
屠苏亦作“屠酥”.药酒名.古代风俗,于农历正月初一饮屠苏酒.屠苏是一种草名,也有人说,屠苏是古代的一种房尾因为在这种房子里酿的酒,所以称为屠苏酒.
据说屠苏酒是汉末名医华佗创制而成的,其配方为大黄、白术、桂枝、防风、花椒、乌头、附子等中药入酒中浸制而成.这种药具有益气温阳、祛风散寒、避除疫疬之邪的功效.后由唐代名医孙思邈流传开来的.孙思邈每年腊月,总是要分送给众邻乡亲一包药,告诉大家以药泡酒,除夕进饮,可以预防瘟疫.孙思邈还将自己的屋子起名为“屠苏屋”.以后,经过历代相传,饮屠苏酒便成为过年的风俗.古时饮屠苏酒,方法很别致.一般人饮酒,总是从年长者饮起;但是饮屠苏酒却正好相反,是从最年少的饮起.也就是说合家欢聚喝饮屠苏酒时,先从年少的小儿开始,年纪较长的在后,逐人饮少许.
例4: “春风送暖入屠苏”的“屠苏”指的是什么?
思路提示:
屠苏是古代人用中草药泡的酒,在古代认为可以辟邪.南北朝时期《荆楚岁时记》已经有记载,说在元日,也就是现在的春节,要饮用椒柏酒和屠苏酒.古人平时饮酒都要从长者开始饮用,唯独元日屠苏酒要从年少者开始饮用,因为古人认为,年小者在过年时增加了年岁,是有其应该庆贺的事情,而年长者过一年便减一年,所以要后饮.
例5: 【(),春风送暖入屠苏.】[语文练习题]
思路提示:
元日
爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏.
千门万户曈曈日,总把新桃换旧符.
[作者简介] 王安石(1021-1086),字介甫,号半山,封荆国公,世人又称王荆公.抚州临川人,北宋杰出的政治家、思想家、文学家.为“唐宋八大家”之一,在诗、文、词方面都有杰出的成就,有力推动了北宋中期开展的诗文革新运动.
[赏析]“元日”是阴历正月初一.这是一首写古代迎接新年的即景之作,取材于民间习俗,敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材,抓住有代表性的生活细节:点燃爆竹,饮屠苏酒,换新桃符,充分表现出年节的欢乐气氛,富有浓厚的生活气息.
“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏.”逢年遇节燃放爆竹,这种习俗古已有之,一直延续到今天.屠苏,指古代春节时喝的用屠苏草或几种草药泡的酒.古代风俗,每年正月初一,全家老小喝屠苏酒,然后用红布把渣滓包起来,挂在门框上,用来“驱邪”和躲避瘟疫.这两句是说:在爆竹的响声中,旧的一年过去了.人们喝着过节的屠苏酒,暖洋洋地感到春天已经来临.
第三句“千门万户曈曈日”,承接前面诗意,是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中.“曈曈日”,指由暗转明的朝阳.结尾一句描述转发议论.桃符:指画有神荼、郁垒两个神像或写有这两个神像名字的桃木板,正月初一清晨挂在门上,以求“避邪”.这也是古代民间的一种习俗.“总把新桃换旧符”,是个压缩省略的句式,“新桃”省略了“符”字,“旧符”省略了“桃”字,交替运用,这是因为七绝每句字数限制的缘故.意思是:都是用新桃符替换了旧桃符.以桃符的更换揭示出“除旧布新”的主题.
其实,这首诗表现的意境和现实,还自有它的比喻象征意义,它是以除旧迎新来比喻和歌颂新法的胜利推行.这首诗正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机.其中含也有深刻哲理,指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律.
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题1:屠苏酒 古文翻译
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