概括：这道题是茅谱虑同学的课后语文练习题，主要是关于古代成语故事，指导老师为关老师。

题目：古代成语故事

解：

如获石田 如椽之笔 如嚼鸡肋 好船者溺,好骑者堕 奋臂大呼 头撞南墙 天生一对 天子无戏言

天下匈匈 大风之歌 大手笔 外愚内智

声势熏灼 坐无车公 在所自处 图穷匕现

国人皆曰可杀 囊血射天 囊萤积雪 囊萤照雪

噬指弃薪 嗜痂成癖 商羊鼓舞 售胝足之药

咏雪之慧 和氏之璧,隋侯之珠 含屈而死 君子不器

向平愿了 同病相怜,同忧相救 各如其意 史策丹心

叱石成羊 召父杜母 反侧自安 又惊又喜

去梯之言 卧榻岂容鼾睡 卧冰求鲤 卧冰哭竹

南山隐豹 南山有鸟,北山张罗 南山可移,判不可摇 卖刀买牛

千金买骨 千里命驾 千日醉酒 千头桔奴

千乘之国 十二道金牌 匠石运斤 勤以立身

勇于自责 功狗功人 割须换袍 割席断交

剪须和药 刻画无盐,唐突西施 分一杯羹 凿空指鹿

凿破浑沌 凿壁借光 击壤而歌 出豕败御

出山小草 减灶之计 冯谖三窟 写经换鹅

内举不失其子,外举不失其仇 其乐融融 兴丞相叹 公冶非罪

全无人性 光恶不善 并头莲 并容遍覆

兄弟孔怀 假阶救火 假仁纵敌 倚闾而望

举一反三

例1： 中国古代成语故事1[语文练习题]

思路提示：

买椟还珠

春秋时代,楚国有一个商人,专门卖珠宝的,有一次他到齐国去兜售珠宝,为了生意

好,珠宝畅销起见,特地用名贵的木料,造成许多小盒子,把盒子雕刻装饰得非常精致美

观,使盒子会发出一种香味,然后把珠宝装在盒子里面.

有一个郑国人,看见装宝珠的盒子既精致又美观,问明了价钱后,就买了一个,打开盒

子,把里面的宝物拿出来,退还给珠宝商.

一鸣惊人

战国时代,齐国有一个名叫淳于髡的人.他的口才很好,也很会说话.他常常用一些有

趣的隐语,来规劝君主,使君王不但不生气,而且乐于接受.

当时齐国的威王,本来是一个很有才智的君主,但是,在他即位以后,却沈迷于酒色,

不管国家大事,每日只知饮酒作乐,而把宜切正事都交给大臣去办理,自己则不闻不问.因

此,政治不上轨道,官吏们贪污失职,再加上各国的诸侯也都趁机来侵犯,使得齐国濒临灭

亡的边缘.

虽然,齐国的一些爱国之人都很担心,但是,却都因为畏惧齐王,所以没有人赶出来劝

谏.

其实齐威王室一个很聪明的人他很喜欢说些隐语,来表现自己的智慧,虽然他不喜欢听

别人的劝告,但如果劝告得法的话,他还是会接受的.淳于髡知道这点后,便想了一个计

策,准备找个机会来劝告齐威王.

有一天,淳于髡见到了齐威王,就对他说：“大王,为陈有一个谜语想请您猜一猜：其

国有汁大鸟,住在大王的宫廷中,已经整整三年了,可是他既不振翅飞翔,也不发生名叫,

只是毫无目的的蜷夫着,大王您猜,这是一只什么鸟呢?”

齐威王本是一个聪明人,亦听就知道淳于髡是在讽刺自己,向那只大鸟一样,身为一国

之尊,却毫无作为,只知道享乐.而他时再也不是一个昏庸的君王,于是沈吟了一会儿之后

便毅然的决定要改过,振作起来,做一番轰轰烈烈的是,因此他对淳于髡说：

“嗯,这一只大鸟,你不知道,它不飞则已,亦非就会冲到天上去,它不鸣则已,一鸣

就会惊动众人,你慢慢等着瞧吧!”

从此齐威王不在沈迷于饮酒作乐,而开始整顿国正.首先他召见全国的官吏,尽忠负责

的,就给予奖励；而那些腐败无能的,则加以惩罚.结果全国上下,很快就振作起来,到处

充满蓬勃的朝气.

另一方面他也着手整顿军事,强大武力,奠定国家的威望.各国诸侯听到这个消息以后

都很震惊,不但不敢再来侵犯,甚至还把原先侵占的土地,都归还给齐国.

齐威王的这一番作为,真可谓是“一鸣惊人”呀!

所以后来的人便把“一鸣惊人”这句成语用来比喻一个人如有不平凡的才能,只要他能

好好的运用,一旦发挥出来,往往有惊人的作为.

狐假虎威

战国时代,当楚国最强盛的时候,楚宣王曾为了当时北方各国,都惧怕他的手下大将昭

奚恤,而感到奇怪.因此他便问朝中大臣,这究竟是为什么.

当时,有一位名叫江乙的大臣,便向他叙述了下面这段故事：

“从前在某个山洞中有一只老虎,因为肚子饿了,便跑到外面寻觅食物.当他走到一片

茂密的森林时,忽然看到前面有只狐狸正在散步.他觉得这正是个千载难逢的好机会,于

是,便一跃身扑过去,毫不费力的将他擒过来.

可是当它张开嘴巴,正准备把那只狐狸吃进肚子里的时候,狡黠的狐狸突然说话了：

‘哼!你不要以为自己是百兽之王,便敢将我吞食掉；你要知道,天地已经命令我为王中之

王,无论谁吃了我,都将遭到天地极严厉的制裁与惩罚.’老虎听了狐狸的话,半信半疑,

可是,当它斜过头去,看到狐狸那副傲慢镇定的样子,心里不觉一惊.原先那股嚣张的气焰

和盛气凌人的态势,竟不知何时已经消失了大半.虽然如此,他心中仍然在想：我因为是百

兽之王,所以天底下任何野兽见了我都会害怕.而他,竟然是奉天帝之命来统治我们的!

这时,狐狸见老虎迟疑着不敢吃它,知道他对自己的那一番说词已经有几分相信了,于

是便更加神气十足的挺起胸膛,然后指着老虎的鼻子说：‘怎么,难道你不相信我说的话

吗?那么你现在就跟我来,走在我后面,看看所有野兽见了我,是不是都吓的魂不附体,抱

头鼠窜.’老虎觉得这个主意不错,便照着去做了.

于是,狐狸就大模大样的在前面开路,而老虎则小心翼翼的在后面跟着.他们走没多

久,就隐约看见森林的深处,有许多小动物正在那儿争相觅食,但是当它们发现走在狐狸后

面的老虎时,不禁大惊失色,狂奔四散.

这时,狐狸很得意的掉过头去看看老虎.老虎目睹这种情形,不禁也有一些心惊胆战,

但他并不知到野兽怕的是自己,而以为他们真是怕狐狸呢!

狡狐之计是得逞了,可是他的威势完全是因为假借老虎,才能平着一时有利的形势去威

胁群兽而那可怜的老虎被人愚弄了,自己还不自知呢!

因此,北方人民之所以畏惧昭奚恤,完全是因为大王的兵全掌握在他的手里,那也就是

说,他们畏惧的其实是大王的权势呀!”

从上面这个故事,我们可以知道,凡是藉着权威的势力欺压别人,或藉着职务上的权力

作威作福的,都可以用“狐假虎威”来形容.

上下其手

春秋楚襄王二十六年.楚国出兵侵略郑国.以当时楚国那么强大,弱小的郑国,实在没

有能力抵抗的,结果,郑国遭遇到战败的厄运,连郑王颉也被楚将穿封戌俘虏了.战事结束

后,楚军中有楚王弟公子围,想冒认俘获郑颉的功劳,说郑王颉是由他俘获的,于是穿封戌

和公子围二人便发生争执,彼此都不肯让步,一时没有办法解决得来.后来,他们便请伯犁

作公正人,判定这是谁的功劳.

伯州犁的解纷办法本是很公正的,他主张要知道这是谁的功劳,最好是问问被俘的郑

王.于是命人带了郑王颉来,伯州犁便向他说明原委,接着手伸二指,用上手指代表楚王弟

公子围,用下手指代表楚将穿封戌,然后问他是被谁俘获的.郑王颉因被穿封戌俘虏,很是

恨他,便指着上手指,表示是被公子围所俘虏.于是,伯州犁便判定这是公子围的功劳.

“上下其手”这句成语便是出于这个故事；是表示玩法作弊,颠倒是非的意思.

在现在的社会中,这种情形是常常会发生的：譬如有人做了不法的事情,知道罪有应

得,难逃被惩处的厄运；于是暗地里进行贿赂,或请托亲友奔走求情,求予包庇,结果大事

化小,小事化无,仍得消遥法外.像这种参与其事的人,从中枉法舞弊,便可以说是：“上

下其手”了.

杞人忧天

从前在杞国,有一个胆子很小,而且有点神经质的人,他常会想到一些奇怪的问题,而

让人觉得莫名其妙.

有一天,他吃过晚饭以后,拿了一把大蒲扇,坐在门前程量,并且自言自语的说：

“假如有一天,天塌了下来,那该怎么办呢?我们岂不是无路可逃,而将活活地被压

死,这不就太冤枉了吗?”

从此以后,他几乎每天为这个问题发愁、烦恼,朋友见他终日精神恍惚,脸色憔悴,都

很替他担心,但是,当大家知道原因后,都跑来劝他说：

“老兄啊!你何必为这件事自寻烦恼呢?天空怎么会塌下来呢?在说即使真的塌下来,

那也不是你一个人忧虑发愁就可以解决的啊,想开点吧!”

可是,无论人家怎么说,他都不相信,仍然时常为这个不必要的问题担忧.

后来的人就根据上面这个故事,引伸成“杞人忧天”这句成语,它的主要意义在唤醒人

们不要为一些不切实际的事情而忧愁.它与“庸人自扰”的意义大致相同.

亡羊补牢

这故事出自“战国策”.战国时代,楚国有一个大臣,名叫庄辛,有一天对楚襄王说：

“你在宫里面的时候,左边是州侯,右边是夏侯；出去的时候,鄢陵君和寿跟君又总是随看

你.你和这四个人专门讲究奢侈淫乐,不管国家大事,郢（楚都,在今湖北省江陵县北）一

定要危险啦!”

襄王听了,很不高与,气骂道：“你老糊涂了吗?故意说这些险恶的话惑乱人心吗?”

庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的,不敢故意说楚国有什

么不幸.如果你一直宠信这个人,楚国一定要灭亡的.你既然不信我的话,请允许我到赵国

躲一躲,看事情究竟会怎样.”

庄辛到赵国才住了五个月,秦国果然派兵侵楚,襄王被迫流亡到阳城（今河南息县西

北）.这才觉得庄辛的话不错,赶紧派人把庄辛找回来,问他有什么办法；庄辛很诚恳地说：

“我听说过,看见兔子牙想起猎犬,这还不晚；羊跑掉了才补羊圈,也还不迟.……”

这是一则很有意义的故事,只知道享乐,不知道如何做事,其结果必然是遭到悲惨的失

败无疑.

“亡羊补牢”这句成语,便是根据上面约两句话而来的,表达处理事情发生错误以后,

如果赶紧去挽救,还不为迟的意思.例如一个事业家,因估计事情的发展犯了错误,轻举冒

进,陷入失败的境地.但他并不气馁,耐心地将事情再想了一遍,从这次的错误中吸取教

训,认为“亡羊补牢”,从头做起,还不算晚呢!

一暴十寒

战国时代,百家争鸣,游说之风,十分盛行.一般游说之士,不但有高深的学问、丰富的知识,尤其是以有深刻生动的比喻,来讽劝执政者,最为凸出.孟子也是当时的一个著名辩士,在“孟子”的“告子”上篇中有这样一段记载：

孟子对齐王的昏庸,作事没有坚持性、轻信奸佞谗言很不满,便不客气的对他说：“王也太不明智了,天下虽有生命力很强的生物,可是你把它在阳光下晒了一天,却放在阴寒的地方冻了它十天,它那里还活着成呢!我跟王在一起的时间是很短的,王即使有了一点从善的决心,可是我一离开你,那些奸臣又来哄骗你,你又会听信他们的话,叫我怎么办呢?”按着,他使打了一个生动的比喻：“下棋看起来是件小事,但假使你不专心致志,也同样学不好,下不赢,奕秋是全国最善下棋的能手,他教了两个徒弟,其中一个专心致志,处处听奕秋的指导；另一个却老是怕着有大天鹅飞来,准备用箭射鹅.两个徒弟是一个师傅教的,一起学的,然而后者的成绩却差得很远.这不是他们的智力有什么区别,而是专心的程度不一样啊；”这是一个很有教学意义的故事,我们要学习一样东西、做好一件事情,是非专心致志、下苦功夫不可的.若是今天做一些,把它丢下了,隔天十天再去做,那么事情怎样做得好呢?求学、做事的能否成功,这也是个决定因素之一,故后来的人便将孟子所说的“一日暴之,十日寒之”精简成“一暴十寒”一句成语,用来比喻修学、做事没有恒心,作辍无常的一种说法.例如一位同学,对于求学很是随便,学习的时间少,荒废的时间多,我们便说：他这种一曝十寒的作法,那里能学到什么东西呢?

三人成虎

战国时代,互相攻伐,为了使大家真正能遵守信约,国与国之间通常都将太子交给对方作为人质.“战国策”：“魏策”有这样一段记载：

魏国大臣庞葱,将要陪魏太子到赵国去作人质,临行前对魏王说：

“现在有个一人来说街市上出现了老虎,大王可相信吗?”

魏王道：“我不相信.”

庞葱说：“如果有第二个人说街市上出现了老虎,大王可相信吗?”

魏王道：“我有些将信将疑了.”

庞葱又说：“如果有第三个人说街市上出现了老虎,大王相信吗?”

魏王道：“我当然会相信.”

庞葱就说：“街市上不会有老虎,这是很明显的事,可是经过三个人一说,好像真的有了老虎了.现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁,比这里的街市远了许多,议论我的人又不止三个.希望大王明察才好.”

魏王道：“一切我自己知道.”

庞葱陪太子回国,魏王果然没有再召见也了.

市是人口集中的地方,当然不会有老虎.说市上有虎,显然是造谣、欺骗,但许多人这样说了,如果不是从事物真相上看问题,也往往会信以为真的.

这故事本来是讽刺魏惠王无知的,但后世人引伸这故事成为“三人成虎”这句成语,乃是借来比喻有时谣言可以掩盖真相的意思.例如：判断一件事情的真伪,必须经过细心考察和思考,不能道听途说.否则“三人成虎”,有时会误把谣言当成真实的

例2： 最少四个成语故事,并说明其寓意和道理,可联系实际.Thankyou!因为这是历史老师布置的,所以只要成语故事啊!因为她要小报形式的所以尽量短一点!Thankyou!因为她要图文并茂的!（哎,怎么这么麻

思路提示：

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例3： 古代名人成语故事[语文练习题]

思路提示：

　　一,问题的提出

　　有一天我闲来无事,便拿了一本成语故事来看,看了几篇,我发现了我读的几篇文章里的成语都是从名人身上的故事改编而来的.对此我产生了一点疑问,是不是绝大多数的成语故事都是从名人的故事改编而来的呢?对此我了秘密的调查.

　　二,调查方法

　　1.翻阅成语故事书,查找成语中的名人故事.

　　2.上网查询.

　　3.询问老师,朋友,同学,家人看看他们知道哪些这样的成语故事.

　　三,调查情况和资料整理

　　成语故事

　　名人

　　名人故事的主要内容

　　望梅止渴

　　曹操

　　有一年夏天,曹操要去讨伐张绣,天气很热,士兵们个个有气无力,曹操看着他们,想出了一个办法,曹操告诉他们前面有梅林,士兵们一听,立刻就走得飞快.

　　入木三分

　　王羲之

　　有一次,皇帝要到北郊去祭祀,让王羲之把祝语写在一块木板上,在让工人雕刻.在雕刻的时候工人发现王羲之的字,笔力竟然渗入木头三分多.

　　煮豆燃萁

　　曹植

　　曹植是曹操的小儿子,深的曹操的喜爱,他的哥哥曹丕担心弟弟会威胁自己的皇位,有一天曹丕把超值找到自己面前,让曹植在7步之内做一首诗,要不然就等于是欺骗皇上,要把他处死,曹植在7步这内做了这样一首诗：煮豆持作羹, 漉菽以为汁.萁在釜下烧,豆在釜中泣.本自同根生, 相煎何太急?

　　投笔从戎

　　班超

　　班超是东汉的一名将军,他从小习文.有一天,他在抄写文件的时候突然站起来,他觉得大丈夫就该像傅介子,张骞呢样,在战场上立下汗马功劳,怎么可以做这种抄抄写写的小事情呢!后来,班超出使了西域,终于立下了功被封侯.

　　四,结论

　　1.成语中的名人故事有：望梅止渴,入木三分,煮豆燃萁,投笔从戎.这些成语都是从名人身上的事例转化而成的.

　　2.我国的成语故事中五分之四都是由名人身上的故事演变而来的,所以说成语故事中的名人故事占成语故事的一大半还要多.

　　3.从成语故事的名人故事也给予了我们一定的启示.望梅止渴的启示是：一个人只要对前景充满信心,抱有希望,就可以激发动力,引发他的努力拼搏,而且一定要有目标,有了目标就能拥有信心和动力.投笔从戎的启示是：国家的利益高于一切,自己是微不足道的.

例4： 【求两个关于诚信的古代成语故事!】

思路提示：

1． 晏殊信誉的树立

北宋词人晏殊,素以诚实著称.在他十四岁时,有人把他作为神童举荐给皇帝.皇帝召见了他,并要他与一千多名进士同时参加考试.结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的,就如实向真宗报告,并请求改换其他题目.宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质,便赐给他“同进士出身”.晏殊当职时,正值天下太平.于是,京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会.晏殊家贫,无钱出去吃喝玩乐,只好在家里和兄弟们读写文章.有一天,真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官.大臣们惊讶异常,不明白真宗为何做出这样的决定.真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴,只有晏殊闭门读书,如此自重谨慎,正是东宫官合适的人选.”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人,只是家贫而已.若我有钱,也早就参与宴游了.”这两件事,使晏殊在群臣面前树立起了信誉,而宋真宗也更加信任他了.

2、立木为信与烽火戏诸候的对比

春秋战国时,秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法.当时处于战争频繁、人心惶惶之际,为了树立威信,推进改革,商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头,并当众许下诺言：谁能把这根木

头搬到北门,赏金十两.围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐,结果没人肯出手一试.于是,商鞅将赏金提高到50金.重赏之下必有勇夫,终于有人站起将木头扛到了北门.商鞅立即赏了他五十金.商鞅这一举动,在百姓心中树立起了威信,而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了.新法使秦国渐渐强盛,最终统一了中国.

而同样在商鞅“立木为信”的地方,在早它400年以前,却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧.

周幽王有个宠妃叫褒姒,为博取她的一笑,周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号,只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃.结果诸侯们见到烽火,率领兵将们匆匆赶到,弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去.褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子,终于开心一笑.五年后,酉夷太戎大举攻周,幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了.结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏.

一个“立木取信”,一诺千金；一个帝王无信,戏玩“狼来了”的游戏.结果前者变法成功,国强势壮；后者自取其辱,身死国亡.可见,“信”对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用.

3． 《郁离子》中记载了一个因失信而丧生的故事

济阳有个商人过河时船沉了,他抓住一根大麻杆大声呼救.有个渔夫闻声而致.商人急忙喊：“我是济阳最大的富翁,你若能救我,给你100两金子”.待被救上岸后,商人却翻脸不认帐了.他只给了渔夫10两金子.渔夫责怪他不守信,出尔反尔.富翁说：“你一个打渔的,一生都挣不了几个钱,突然得十两金子还不满足吗?”淦夫只得怏怏而去.不料想后来那富翁又一次在原地翻船了.有人欲救,那个曾被他骗过的

淦夫说：“他就是那个说话不算数的人!”于是商人淹死了.商人两次翻船而遇同一淦夫是偶然的,但商人的不得好报却是在意料之中的.因为一个人若不守信,便会失去别人对他的信任.所以,一旦他处于困境,便没有人再愿意出手相救.失信于人者,一旦遭难,只有坐以待毙.

4． 季布“一诺千金”使他免遭祸殃

秦末有个叫季布的人,一向说话算数,信誉非常高,许多人都同他建立起了浓厚的友情.当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤,不如得季布一诺.”（这就是成语“一诺千斤”的由来）后来,他得罪了汉高祖刘邦,被悬赏捉拿.结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑,而且冒着灭九族的危险来保护他,缍使他免遭祸殃.一个人诚实有信,自然得道多助,能获得大家的尊重和友谊.反过来,如果贪图一时的安逸或小便宜,而失信于朋友,表面上是得到了“实惠”.但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的.所以,失信于朋友,无异于失去了西瓜捡芝麻,得不偿失的.

例5： 中国古代成语故事的含义中国古代有许多成语故事如《田忌赛马》、《围魏救赵》、《塞翁失马》、《刻舟求剑》、《郑人买履》、《邯郸学步》、《拔苗助长》等所要表达的含义是什么?[语文练习题]

思路提示：

田忌赛马,是中国历史上有名的揭示如何善用自己的长处去对付对手的短处,从而在竞技中获胜的事例.

围魏救赵,以逆向思维的方式,以表面看来舍近求远的方法,绕开问题的表面现象,从事物的本源上去解决问题,从而取得一招致胜的神奇效果.

塞翁失马,它告诉我们,无论遇到福还是祸,要调整自己的心态,要超越时间和空间去观察问题,要考虑到事物有可能出现的极端变化.这样,无论福事变祸事,还是祸事变福事,都有足够的心理承受能力.事物的福和祸在一定条件下可以互相转化,要以辩证的态度去看待.

刻舟求剑,该寓言劝勉为政者要明白世事在变,若不知改革,就无法治国,后引伸成墨守成规不懂变通之意.比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题.

郑人买履,它告诉人们,遇事要实事求是,要会灵活变通,不要死守教条.

邯郸学步,比喻一味模仿别人,不仅没学到本事,反把原来自己会的东西忘了.

拔苗助长,所要表达的是事物的发展、人的成长,都是循序渐进的,违背了这个规则不仅无益,反而有害.

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