赵氏孤儿中心思想看法和认识

古之志士无求生以害仁 唯杀身以成仁
所以里面公孙杵臼自杀 而程婴最终也在重立赵氏后自杀
当然由此也可见 于古人而言 当面对危机时 生与死并不存在一个必然的选着 一切都是以自己心中的目标的实现为准绳
当个人之死有利于目标实现时那么死就是有意义的 他们便会选择死 这点不仅是公孙杵臼 后来近代的秋瑾 本可逃亡却选择以死表明中国妇女之觉醒 也是证据
当个人存活又有利于目标实现时 他们会选择活下去 当然最终也会以与牺牲的同伴相同的行为表明自己当年并非苟且偷生
这点即为程婴所体现 明代李东阳 向内廷表示屈服 忍受骂名 内廷刘瑾倒台后 他选择和当年被迫害同僚一样辞官 这也是一个例证

对于赵氏孤儿中程婴舍子的评价

大忠

谜语：程婴舍儿救赵孤

谜底：假小子，替身
假小子
解释：称泼辣好强的女青年。
替身
替身，指替代别人的人。对正身而言。常指代人受罪的人。

程婴为什么自杀？？

程婴觉得自己已经完成夙愿，就与赵武等人告别，要实现他殉难的初衷，以及了却对公孙杵臼早死的歉疚心情。他其实也是以一死表明心迹，证明自己苟活于世，决没有丝毫为个人考虑的意思。赵武啼泣顿首劝阻，终不济事，程婴还是自杀了。

元杂剧《赵氏孤儿》中程婴的形象分析

程婴是一个作者塑造出来的中国传统道德的完人楷模。个人境遇悲苦但精神无比高尚，“忠义”至上。
他懂得滴水之恩当以涌泉相报，他为了自己主人的利益不怕冒任何危险，在中国封建固有的君君臣臣、主仆体系道德教化下，为保全主人的后代，不惜牺牲自己的亲生骨肉，忍辱负重独自承担艰辛困苦。
剧中程婴的行为。是为了报答赵朔平日的优遇之恩。宋代的皇室姓赵，他们对这一段故事情有独钟，一再为程婴、公孙杵臼和韩厥修祠立庙、加封爵号，这对后来写“忠奸斗争”的戏剧有较大的影响。
但是也应该注意到，屠岸贾之“奸”与赵氏之“忠”，在剧中主要是作为基本的背景，是作为对两大家族之间对立的简便的解释而出现的，作家并无意对此作过多的渲染，家族复仇意识在剧中表现得更为突出。
扩展资料：该剧的主题，不是简单的忠与奸的对立。在表现这种复仇意识时，作者又强调了弱者对于残暴的反抗。屠岸贾杀绝赵氏一门三百余口，又为了斩草除根而准备杀尽晋国所有婴儿，这为程婴、公孙杵臼等人的自我牺牲提供了较单纯的“忠”更有人情味的道义根据。
韩厥决定放走程婴和他所携带的赵氏孤儿时的一段唱词，“子见他腮脸上泪成痕，口角内乳食喷，子转的一双小眼将人认。紧帮帮匣子内束着腰身，低矮矮怎舒伸”，也表达了对无辜的弱小者的同情。
但统观《赵氏孤儿大报仇》全剧，确实是“假团圆，真悲剧”。它集中体现中国古典戏剧的伦理主题“忠孝节义”，它的悲剧在于忠奸斗争的忠义落败和义士大无畏的自我牺牲。
它看似写作了一个“大团圆”结局，实则悲剧意蕴极强。恶人最终受到惩罚，正义得以伸张，使“三百口冤魂，方才家自有主”，符合中国传统“因果报应”的思维模式。
参考资料来源：百度百科--赵氏孤儿大报仇

京剧赵氏孤儿曲谱_京剧赵氏孤儿 的英文简介

京剧赵氏孤儿老程英曲谱_程英与赵氏孤儿的内容200字