在佛面前曲谱_佛前最美的莲曲谱
仓央嘉措:我是凡尘最美的莲花的内容简介
我是佛前一朵莲花,我到人世来,被世人所悟。我不是普度众生的佛,我来寻我今生的情。多少年来,仓央嘉措一直存活于我们的记忆与想象里。仓央嘉措,是一个遥远的名字,一个尊贵的身份,一个崇高的信仰,一个供世人缅怀与追忆的虚无的象征。他在人世的高山流水,在春天的花影月夜,在你与我充满爱与感恩的心里。仓央嘉措——他,是谁?他,由何而来?他,往何而去?仓央嘉措回溯自己传奇且特别的一世,感悟,最美是我的一生。他说:三百年红尘轮回,唯我一人而已。我是,罗桑仁钦·仓央嘉措。他说:我到人世来,被世人所误。我不是普度众生的佛,我来寻我今生的情。他说:我与你皆凡人,你不必为我伤悲。也许彼一世,我还会再来,也许就坐在你的身边,当你不经意抬起头时,看到我微微一笑的容颜。他说:我信人世轮回,永坠地狱我不怕。我伸不出抚摸天空的双手,那么便让我足踏莲花,从哪里来,到哪里去,回归深海或者没入尘沙。我可以微笑着告诉佛祖,告诉你——我是凡尘最美的莲花。
我是最美的莲花哪首歌里的
我信缘,不信佛,缘信佛,不信我;“我不是普度众生的佛,我来寻我今生的情。”活佛仓央嘉措走下莲花高台,与你重逢在最美的天上人间;国内首部以自传形式记录仓央嘉措传奇一生的作品;用最美的语言,还原给你最真实的仓央嘉措;“若你是花,当你站在佛祖面前,你就是我的莲花。
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您好:仓央嘉措,门巴族人。六世达赖喇嘛,西藏历史上有名的情僧。公元1683年(藏历水猪年;康熙二十二年)生于西藏南部 门隅 纳拉山下 宇松地区 乌坚林村的一户农奴家庭,父亲扎西丹增,母亲次旺拉姆,家中世代信奉宁玛派佛教。
个人生平
1682年2月25日,五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措(被清政府册封为“西天大慈自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”)在刚刚重建好的布达拉宫与世长辞了。五世达赖的亲信弟子桑结嘉措,根据罗桑嘉措的心愿和当时西藏的局势,秘不发丧,隐瞒了僧侣大众和当时中央的康熙皇帝,时间之长达15年之久。 并且在保管秘密的同时,也开始了秘密查访五世达赖的转世灵童的工作。
1683年(藏历水猪年),西藏纳拉活域松(现西藏山南县)地方的一个普通的农民家中诞生了一名男婴。斯时出现了多种瑞兆,预示着这是一个不同凡响的孩子,然而谁也不曾料想到莫测而多厄的命运会伴随着他短促的一生。这名男婴就是后来的六世达赖仓央嘉措(1683-1706),一位在西藏历史上生平迷离,又极具才华,也最受争议的一届达赖喇嘛。
1696年,康熙皇帝在平定准噶尔的叛乱中,偶然得知五世达赖已死多年,十分愤怒,并致书严厉责问桑结嘉措。桑结嘉措一方面向康熙承认错误,一面找到多年前寻到隐藏起来的转世灵童。
1697年(藏历火兔年),仓央嘉措被选定为五世达赖的“转世灵童”,此时仓央嘉措已14岁。是年9月,自藏南迎到拉萨,途经浪卡子县时,以五世班禅罗桑益喜(1663~1737)为师,剃发受沙弥戒,取法名罗桑仁钦仓央嘉措。同年10月25日,于拉萨布达拉宫举行坐床典礼,成为六世达赖喇嘛。此时的西藏,政局动荡,政治矛盾已到达了极其尖锐的时期。
1701年(藏历金蛇年),固始汗的曾孙拉藏汗继承汗位,与第巴(即藏王)桑结嘉措的矛盾日益尖锐。
1705年(藏历木鸡年),桑结嘉措买通汗府内侍,向拉藏汗饮食中下毒,被拉藏汗发觉,双方爆发了战争,藏军战败,桑结嘉措被处死。作为达赖的仓央嘉措自然在劫难逃了。事发后,拉藏汗向康熙帝报告桑结嘉措“谋反”事件,并奏称六世达赖仓央嘉措不守清规,是假达赖,请予“废立”。康熙帝准奏,决定将仓央嘉措解送北京予以废黜。
1706年(藏历火狗年),仓央嘉措在押解途中,行至青海湖滨时染病(水肿病)去世,按照传统实行天葬(藏族最高是塔葬,只有高僧才可以使用,天葬一般普通民众都可以使用)。正史就记载到这里。关于他的去向,有着各种各样的版本。
台湾版仓央嘉措。仓央嘉措很有可能回到了西藏纳拉活域松。
民间传说
关于仓央嘉措被黜后的命运大致有两种说法:在解送京师的途中,行至青海湖(位于青海省海西藏族自治州)湖畔
人物评价
藏传佛教高僧对其评价为,“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界,他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及,他的特立独行让我们领受到了真正的教义!”也正因为如此,仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世,而把后来指定的六世达赖称为七世。
仓央嘉措的世俗家中信奉宁玛派佛教,但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律,仓央嘉措难以接受。14年的乡村生活,又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱,激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行,反而根据自己独立的思想意志,写下了许多缠绵的“情歌”。他的诗歌约66首,因其内容除几首颂歌外,大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐,遭挫折时的哀怨,所以一般都译成《情歌》。《情歌》的藏文原著广泛流传,有的以口头形式流传,有的以手抄本问世,有的以木刻本印出,足见藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种,国外有英语、法语、日语、俄语、印度等文字译本。可见,《情歌》不仅在西藏文学史上享有盛誉,而且在世界诗坛上也声名显赫。
内容介绍:
我生于莲花净地,门隅,藏语里称“白隅吉莫郡”,意为“隐藏的乐园”。藏历火牛年(公元1697年)我被确认为五世达赖喇嘛阿旺·罗桑嘉措的“转世灵童”,同年十月,于拉萨布达拉宫举行坐床典礼,成为六世达赖喇嘛——罗桑仁钦·仓央嘉措。
“勘破、放下、自在”,此为人生悟道的三个阶段。然我穷其一生,也未必参透。转眼几度春秋,当我回望那一世,三百年的红尘轮回,不过我一人而已。有人踏浪而来,有人乘风而去,几多风尘不朽,我就在这里。而我爱的人,便也随我留驻在时间的长河里……
我信人世轮回,永坠地狱我不怕。我伸不出抚摸天空的双手,那么便让我足踏莲花,从哪里来,到哪里去,回归深海或者没入尘沙。我可以微笑着告诉佛祖,告诉你,当我站在你的面前,我是凡尘最美的莲花。
第一场:莲花生·前缘
我是佛前一朵莲花
你见,或者不见我,
我就在那里,
不悲,不喜。
你念,或者不念我,
情就在那里,
不来,不去。
你爱,或者不爱我,
爱就在那里,
不增,不减。
你跟,或者不跟我,
我的手就在你手里,
不舍,不弃。
来我的怀里,
或者,
让我住进你的心里。
默然,相爱。
寂静,欢喜。
人生。如此。
目录
第一场:莲花生·前缘
我是佛前一朵莲花
第二场:措那宗·相遇
人生若只如初见
第三场:长虹山·宿命
云上是寂寞的山峦
第四场:少年郎·倾城
念世间最美的情郎
第五场:彼岸花·誓言
不负如来不负卿
第六场:八廓街·人间
我愿为你颠倒红尘
第七场:日光殿·信徒
缘起即灭,缘生已空
第八场:青海湖·永生
最美是我的一生
后记: 与君书·清欢
你是我永生铭记的少年
附记: 恒河水·流年
我不知从何处来,也不知从何处去。很多年了,我独坐莲花台,伴着莲花台前一池静谧无波的清水,水中红莲若隐若现。她们偶尔绽开美丽高洁的笑颜博我一笑,更多时候沉入水中,唯有一池静如明镜的深水与天空相望。那高远苍白的天空仿佛我没有尽头的一生,星云皆是我用寂寞缔造出来的幻境。那里面有连绵起伏的青山,有日光铺满的古城,有巍峨雄壮的金銮殿,有圣洁如雪的安宫花……还有那些人。那些我爱过的与爱过我的人,我的子民,他们虔诚地敬拜我。
是的,或许你已猜出,我的身份很特殊。那一世,我一切皆可抛下,惟独生命之城。它并非一座城池,是我心中的幻城。日光倾城,永远没有黑夜。我独自坐在遥远的山巅,俯视众生万象。
死生皆虚妄,不过贪图一时欢乐。
享乐苦,何以欢。你或许不知放纵的快乐便是极致的痛苦。一幕一幕前尘往事如风雪过境,千鹤纷飞,莲花开了人却已不再。
生命是一场风花雪月的痛。你要记得。
有人说,我是佛。有人说,我已成佛。我其实谁也不是,我只是我,一个独坐高台看云生云灭心入尘埃的男子。
我喜欢这个称呼,男子。先是男,再是子。男,意味着我有我的归属,我是一个可偿情的凡人。子,是大地之子。我向往天空,终究要回归大地。有人问我,你不该是佛的孩子么?错了,你们都错了。我犯了戒,于是受戒,但我不是因为佛的惩戒而甘愿受罚……我想再回人间走一遭。如此,而已。
我不贪心,我只是想渡善缘。我想用我的诚心感动佛祖,想问一问他,可否渡我百年光阴,让我看看前世,或者来生。
我信人世轮回,永坠地狱我不怕。我伸不出抚摸天空的双手,那么便让我足踏莲花,从哪里来,到哪里去,回归深海或者没入尘沙。我可以微笑着告诉佛祖,当我站在他的面前,我是凡尘最美的莲花。
看在辛苦打字的份上,希望!谢谢
凡尘最美的莲花来形容人是什么意思
我是佛前一朵莲花,我到人世来,被世人所悟,我不是普度众生的佛,我来寻我今生的情。
多少年来,仓央嘉措一直存活于我们的记忆与想象里。仓央嘉措,是一个遥远的名字,一个尊贵的身份,一个崇高的信仰,一个供世人缅怀与追忆的虚无的象征。他在人世的高山流水,在春天的花影月夜,在你与我充满爱与感恩的心里。
仓央嘉措——他,是谁?他,由何而来?他,往何而去?
仓央嘉措回溯自己传奇且特别的一世,感悟,最美是我的一生。
他说:三百年红尘轮回,唯我一人而已。我是,罗桑仁钦·仓央嘉措。
他说:我到人世来,被世人所误。我不是普度众生的佛,我来寻我今生的情。
他说:我与你皆凡人,你不必为我伤悲。也许彼一世,我还会再来,也许就坐在你的身边,当你不经意抬起头时,看到我微微一笑的容颜。
若我是莲花,
遗世而独立,
我是凡尘最美的莲花。
若你是莲花,
当你站在佛祖面前,
你就是我的莲花。
他说:我信人世轮回,永坠地狱我不怕。我伸不出抚摸天空的双手,那么便让我足踏莲花,从哪里来,到哪里去,回归深海或者没入尘沙。我可以微笑着告诉佛祖,告诉你——我是凡尘最美的莲花。
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