谁有越剧梁祝十八相送的歌词

《十八相送》歌词如下：
祝英台：书房门前一枝梅，树上鸟儿对打对。喜鹊满树喳喳叫，向你梁兄报喜来。
梁山伯：弟兄二人出门来，门前喜鹊成双对。从来喜鹊报喜讯，恭喜贤弟一路平安把家归。
祝英台：出了城，过了关，但只见山上的樵夫把柴担。
梁山伯：起早落夜多辛苦，打柴度日也艰难。
祝英台：梁兄啊！他为何人把柴担？你为哪个送下山？
梁山伯：他为妻儿把柴担，我为你贤弟送下山。
祝英台：过了一山又一山，
梁山伯：前面到了凤凰山。
祝英台：凤凰山上百花开，
梁山伯：缺少芍药共牡丹。
祝英台：梁兄你若是爱牡丹，与我一同把家归。我家有枝好牡丹，梁兄你要摘也不难。
梁山伯：你家牡丹虽然好，可惜是路远迢迢怎来攀？
祝英台：青青荷叶清水塘，鸳鸯成对又成双。梁兄啊！英台若是女红妆，梁兄你愿不愿配鸳鸯？
梁山伯：配鸳鸯，配鸳鸯，可惜你英台不是女红妆。
银心：前面到了一条河，
四九：漂来一对大白鹅。
祝英台：雄的就在前面走，雌的后面叫哥哥。
梁山伯：不见二鹅来开口，哪有雌鹅叫雄鹅？
祝英台：你不见雌鹅她对你微微笑，她笑你梁兄真像呆头鹅。
梁山伯：既然我是呆头鹅，从今你莫叫我梁哥哥。
四九：眼前一条独木桥，
祝英台：我心又慌胆又小。
梁山伯：愚兄扶你过桥去，
祝英台：你与我好一比牛郎织女渡鹊桥。
伴唱：过了河滩又一庄，庄内黄犬叫汪汪。
祝英台：不咬前面男子汉，偏咬后面女红妆。
梁山伯：贤弟说话太荒唐，此地哪有女红妆？放大胆子莫惊慌，愚兄打犬你过庄。
祝英台：眼前还有一口井，不知道井水有多深？
扩展资料
《十八相送》创作背景
从红罗山书院到祝英台家，正好十八里路，到梁山伯家，也大约是十八里。因此才有“十八送”的情节。 这十八里路上，满是浪漫和美好。对于梁祝来说，这十八里路显得太短太短。
梁山伯与祝英台的十八相送故事中的隐喻可用三个过程来呈现心理空间的融合现象，即组合(composition)、完成(completion)、及执行(elaboration)三个过程(Fauconnier and Turner 2002:48-49)。
在组合的过程中，由于祝英台是女扮男装，梁山伯相信心理空间中(belief space)，当祝英台提到家中有九妹想介绍给梁山伯时, 梁山伯的预设空间中的梁祝，变成了梁山伯和九妹，形成男—女的关系，梁山伯的心理空间融合，在此时进行第三个过程执行。
他的新预设向上漂流，对于言谈中所提过的字面意义，于此时重新诠释为比喻意义，因此以无怪出言多比喻，原来一味想联婚来回答，刚刚的不可能，太荒唐，梁山伯预设中的九妹换成了祝英台，心理空间的融合重新执行，新预设再度向上漂流，对于言谈中所形成的比喻意义。

黄梅戏《十八相送》的歌词

三载同窗情似海
山伯难舍祝英台
相依相伴送下山
又向钱塘道上来
想当初我把书馆上
桃红柳绿好风光
相逢结拜叙乡党
犹如手足一般样
伯父严命难违抗
贤弟接信归心忙
但愿你一路平安
转回乡
梁兄情意实难忘
亲身送弟下山岗
兄攻书伯母在家谁奉养
为何不娶一妻房
一心攻书立志向
书中自有美娇娘
你本是书香门弟有名望
想必早已订妻房

越剧戚毕十八相送歌词

越剧 梁祝 戚毕版 十八相送
祝：书房门前一枝梅
树上百鸟对打对
喜鹊满树喳喳叫
向你梁兄报喜来
梁：弟兄二人下山来
门前喜鹊成双对
从来喜鹊报喜讯
恭喜贤弟一路平安把家回
旁：啊 一路平安把家回
祝：出了城 过了关
但只见山上樵夫将柴担
梁：起早落夜多辛苦
打柴度日也艰难
祝：他为何人把柴担
你为哪个送下山
梁：他为妻子把柴担
我为你贤弟送下山
祝：过一山 又一山
梁：前面到了凤凰山
祝：凤凰山上百花开
梁：缺少芍药和牡丹
祝：梁兄若是爱牡丹
与我一同把家归
我家有枝好牡丹
梁兄要摘也不难
梁：你家牡丹虽然好
可惜是路远迢迢
怎来采
祝：青青荷叶清水塘
鸳鸯成对又成双
梁兄啊
小弟若是红妆女
梁兄你愿不愿配鸳鸯
梁：配鸳鸯 配鸳鸯
可惜你英台不是女红妆
银心：前面到了一条河
四九：飘来一对大白鹅
梁：雄的就在前面走
祝：雌的后面叫哥哥
梁：未曾看见鹅开口
哪有雌鹅叫雄鹅
祝：你不见雌鹅对你微微笑
它笑你梁兄真像呆头鹅
梁：既然我是呆头鹅
从此莫叫我梁哥哥
祝：梁兄
梁：下次不恕
祝：嗯
梁：对吧
旁：前面一条独木桥
梁：贤弟 你摸底过桥（貌似是这个音）
祝：哎呀 梁兄
梁：愚兄和你过桥去
祝：梁兄 你我好比牛郎织女
渡鹊桥
牛郎织女渡鹊桥
旁：过了河滩有一庄
庄内黄犬 叫汪汪
祝：不咬前面男子汉
偏咬后面女红妆
梁：贤弟说话太荒唐
此地哪里有女红妆
放大胆子 莫惊慌
愚兄打犬你过庄
祝：眼前还有一口井
不知井水有多深
梁：井水深浅不关紧
还是赶路最要紧
祝：你我双双来照影
一男一女笑盈盈
梁：愚兄明明是男子汉
你为何将我比女人
祝：离了井 又一堂
前面有座土地堂
梁：土地堂 土地堂
庙内空空无和尚
祝：梁兄若去做和尚
小弟只好落庵堂
梁：我做和尚 能还俗
你这个尼姑怎嫁郎
祝：你说我尼姑难嫁郎
尼姑可以来嫁和尚
梁：这样的尼姑从未见
祝：我嫁和尚非要嫁兄长
祝：过了一堂又一堂
来此已是观音堂
梁：观音堂 观音堂
送至观音坐上方
祝：观音大士媒来做
来来来 我与你梁兄好拜堂
梁：贤弟越说越荒唐
两个男子怎拜堂
祝：只可惜 对牛弹琴牛不懂
可叹梁兄笨如牛
梁：哼
祝：请梁兄莫动火
小弟赔罪来认错
梁：非是愚兄动了怒
谁叫你比来比去比着我
祝：多承梁兄情意深
登山涉水送我行
常言道 送君千里终须别
梁：待愚兄再送贤弟到长亭
旁：十八里相送到长亭
十八里相送到长亭
祝：你我鸿雁两分开
梁：问贤弟还有何言来交代
祝：我临别问你一句话
问梁兄家中可有妻房配
梁：早知愚兄未婚配
今日相问又何来
祝：既是梁兄亲未定
小弟与你来做大媒
梁：贤弟替我来做媒
但不知千金是哪一位
祝：就是我家小九妹
未知梁兄你可喜爱
梁：九妹今年有几岁
祝：她与我同年
梁：啊
祝：乃是双胞胎
梁：但不知九妹与你可相像
祝：品貌就像我英台
梁：未知仁伯肯不肯
祝：家父嘱我选英才
梁兄 这里有洁白蝴蝶玉扇坠
蝴蝶本该夫妻配
梁：多谢贤弟来玉成
祝：梁兄你花轿早来抬
我约你
我家来
旁：临别侬侬难分开
心中想说千句话
万望你梁兄早点来

十八相送是越剧什么中的精彩选段

十八相送是越剧梁山伯与祝英台中的精彩选段

梁祝十八相送是什么意思

梁祝十八相送是梁山伯与祝英台故事中的一段，祝英台和梁山伯的家距红罗山书院十八里，因此才有“十八相送”的情节。
《十八相送》选段节选自越剧名剧《梁山伯与祝英台》，简称《梁祝》。《十八相送》是该剧中的经典唱段，也是范派小生与傅派花旦对唱选段中的名家名段。
“十八相送”是中国四大传说之一《梁山伯与祝英台》的一个美丽场景。按照传说，从红罗山书院到祝英台的家，正好十八里路，到和孝镇梁岗梁山伯的家，也大约是18里。祝英台家在书院东北，梁山伯家在书院西北，而两家到书院的路都必须经过曹桥，曹桥到书院为8里。
扩展资料：东晋时，浙江上虞祝家镇祝员外有女英台，貌美才高，求学心切。于是说服父母赴馀杭读书。途中邂逅会稽梁山伯，两人情投意合，折柳代香，结为兄弟。
三年同窗，两人情逾骨肉，梁山伯一直不知拜把兄弟原为女子，祝英台却渐渐爱上这个义兄。祝员外见女儿三年不回，连书催归，祝英台只好退学。
临行前托师母为媒，代为撮合。梁山伯回到书院，得悉真相，飞赴祝家镇。谁料祝员外早已将女儿许配马 太守之子文才。
祝英台百般哀求，无奈父亲执意不肯退婚，梁山伯来迟一步，晴天霹雳。回去之后，梁山伯相思成疾，一病不起。祝英台惊闻噩耗，痛不欲生。出嫁途中，祝英台脱去吉服，到梁山伯墓前哭祭。突然天地变色，坟墓裂开，祝英台投墓殉情。
两人化作一双彩蝶，永不分离。梁山伯与祝英台之间的古典爱情已经深深扎根于我们所有人的心中。他们用生命来赞美爱。如今，我们只能用那首长歌来纪念他们，以纪念他们不朽的爱情，悠悠唱“十八相送”。

你家在哪里曲谱_你家在哪里简谱

你就不要想起我的曲谱_基督教歌曲主啊求你把我带到你身边这首歌