求<追梦京华>的曲谱!

1 代茹
四川音乐学院副教授、梓又琴馆馆主
代茹，字梓又；四川音乐学院副教授，曾于1993获得全国民乐邀请赛青年组扬琴专业二等奖；2002年文化部主办中国青少年艺术大赛第一届民族器乐独奏比赛古琴青年专业组铜奖；2004年全国古琴大赛，青年专业组铜奖
关山月
王宾鲁
琴曲《关山月》为本世纪诸城琴派独有之曲，曲虽短小，音韵刚健而流畅，富有浓厚的北地音乐风味。
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大胡笳
据《神奇秘谱》陈长林打谱
唐代的著名琴家董庭兰、薛易简都擅弹此曲。当时与《小胡笳》并称《胡笳两本》。初唐琴坛流行的祝家声、沈家声，就以这两曲著称。董庭兰继承了两家的传统，整理了传谱。该曲现存于《神奇秘谱》中，共十八段。
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2 龚一
中国著名古琴演奏家、上海音乐学院教授、中国琴会副会长
与二胡演奏家闵惠芬、笛子演奏家俞逊发并称为民乐演奏三大家，上海民族乐团一级演奏员。龚一13岁开始学习古琴演奏，15岁即登台演奏古琴，获古琴名家查阜西好评，被誉为“小古琴家”。与许多琴师不同的是，龚一曾先后师从5个流派的12位琴家，其中包括张子谦、顾梅羹、张正吟、刘景韶、夏一峰、刘少椿、赵云青等大师，广泛学习了众多派别的代表曲目及各流派的演奏风格，对古琴艺术的传统有深入的学习与研究。
忆故人
《彭祉卿传谱》
忆故人：古琴曲，又名《山中思故人》、《空山忆故人》。曲谱载于《今虞琴刊》（1937年），传自彭庆寿。相传为东汉蔡邕所作。曲调委婉缠绵，意在思念故人。全曲共六段，以泛音开头，清新飘逸，使人于空山幽谷的宁静之中油然而生思念故人之情。后几段则以缓慢沉稳的节奏，绵绵不绝的琴音抒发了思念故人的情深意切，感人至深。
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潇湘水云
卫仲乐传谱
《潇湘水云》,曲谱据《五知斋琴谱》，吴景略演奏。作者南宋郭沔。宋末元军犯浙，郭沔迁居湖南衡山，泛舟于潇、湘两水合流之处，遥望九嶷山，被潇湘云雾所遮蔽，激起他对南宋朝廷腐败的不满和对自己身世的感伤，遂作此曲表达他那愤懑的情怀。
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春风
赵家珍、龚一合奏《春风》
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3 谢导秀
中国音乐家协会会员、广东古琴研究会会长
谢导秀是岭南派第八代传人。
乌夜啼
杨新伦传谱
《乌夜啼》原是西曲中有歌有舞的“舞曲”（《乐府诗集》引《古今乐绿》）。据说它的曲调相当哀惋动人；其伴奏形式、歌声舞态与吴声《子夜》、《前溪》等迥然不同。北周庾信、唐人李群玉《乌夜啼》诗“促柱繁兹非《子夜》，歌声舞态异《前溪》”，“如闻生离哭，其声痛人心”等句当可为证。
西曲《乌夜啼》早已散夫。现存琴曲《乌夜啼》的最早传木载明初朱权《神奇秘谱》。它与西曲《乌夜啼》是否同一乐曲，目前尚难定论。不过从下列各点来看，似乎还保留着西曲的某些特征：（1）大量运用叠句。（2）其音阶形式亦以核心五声为骨干，兼用清角等属于七声结构的偏音与do等变音。（3）与《胡前十八拍》等曲一样，在同一乐句变化再现时常用色彩性变音进行变化装饰
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龙朔操
最初见于《澄鉴堂琴谱》（1686），当时是以《昭君怨》命名的。但它与《神奇秘谱》中的《昭君怨》（又名《龙朔操》）却是两个不同的曲子。目前琴家按习惯把广陵派流行的这个曲子叫《龙翔操》。乐曲可能是表现了昭君出塞哀怨思汉的情绪，也可能表现了翔龙飞舞，穿云入雾的情趣。
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渔樵问答
据《古冈遗谱》杨新仑传谱
渔樵问答：古琴曲，曲谱最早见于《杏庄太音续谱》（明萧鸾撰于1560年）：“古今兴废有若反掌，青山绿水则固无恙。千载得失是非，尽付渔樵一话而已”。此曲反映的是一种隐逸之士对渔樵生活的向往，希望摆脱俗尘凡事的羁绊。音乐形象生动，精确。
《渔樵问答》是一首流传了几百年的名曲，现在的谱本有多种。《琴学初津》云此曲：“曲意深长，神情洒脱，而山之巍巍，水之洋洋，斧伐之丁丁，橹声之唉乃，隐隐现于指下。”由于音乐形象准确、生动，因此近几百年来在琴家中广为流传。
乐曲开始曲调悠然自得，表现出一种飘逸洒脱的格调，上下句的呼应造成渔樵对答的情趣。主题音调的变化发展，并不断加入新的音调，加之滚拂技法的使用，至第7段形成高潮。刻划出隐士豪放无羁，潇洒自得的情状。其中运用泼刺和三弹的技法造成的强烈音响，应和着切分的节奏，使人感到高山巍巍，樵夫咚咚的斧伐声。第1段末呈现的主题音调经过移位，变化重复贯穿于全曲，给人留下深刻的印象。
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4 赵家珍
中央音乐学院古琴教授
赵家珍女士，中国当代著名古琴演奏家，中央音乐学院古琴专业教师。主要师承我国著名古琴演奏大师吴景略先生（已故），并长期受到张子谦先生（已故）、龚一先生以及吴文光先生的精心指教。她的演奏刚柔相继，极富光彩。对乐曲的演绎出新但合于法度，深得吴派自然之趣。赵家珍的古琴艺术在中国传统音乐界较有威望，并且多次应邀参加国际上较有影响力的交流活动，曾被著名的纽约《时报》评为“世界一流的演奏家”。此外，她还曾为《红楼梦》、《三国演义》等多部影视名片录制古琴音乐。
广陵散
管平湖据《神奇秘谱》打谱
该曲名最早出现于汉《相和歌》中。乐谱最早见于明代的《神奇秘谱》，为慢商调。“广陵”，今江苏扬州一带；“散”，即操、引、曲的意思。据《神奇秘谱》所载其上卷《太古之操》为“昔人不传之秘”，卷中载有《广陵散》曲，并注此曲“世有二谱，今予所取者，隋宫中所收之谱，隋亡而入唐，唐亡流落于民间者有年，至宋高宗建炎间，复入于御府，经九百三十七年矣，予以此谱正，故取之。”由于它的题材是取自《聂政刺韩王曲》，所以遭到历代封建卫道者们的攻击和责难。唐代的陈拙曾拿着乐谱向孙裕求教，竟然被孙裕烧掉了乐谱，说：“吾不欲传者，为伤国体也”（《琴史》）。宋代的朱熹也曾说：“琴家最取《广陵散》操，以某观之，其声最不和平，有臣凌君之义”（《琴书大全》引《紫阳琴书》）。明初的宋濂也说：“其声忿怒躁急，不可为训，宁可为法乎？”全曲四十五段，又分为开指、小序、大序、正声、乱声、后序六个部分，并且有“止息”、“井里”、“申诚”、“顺物”、“因时”、“干时”、“取韩”、“呼幽”、“亡身”、“作气”、“含志”、“沉思”、“返魂”、“徇物”、“冲冠”、“长虹”、“寒风”、“发怒”、“烈妇”、“收义”、“扬名”、“含光”、“沉名”、“投剑”、“峻迹”、“守志”、“归政”、“誓毕”、“终思”、“同志”、“用事”、“辞乡”、“气冲”、“微行”、“意绝”、“悲志”、“叹息”、“长吁”、“伤感”、“恨愤”、“亡计”、“会止息意”等小标题多个。全曲贯穿着两个主要的音调：正声主调多在乐段之首，每次出现都有所变化；乱声主调多出现在乐段之尾，基本上以相同的形式再现。由于有了这两个主调的配合使用，使规模宏大的琴曲在波澜壮阔的变化中，保持了前后的统一。演奏上的特点为“声多韵少”，泛音、散音用得较多，表现出早期古代琴曲旋律主要特征。它的结构复杂严谨，曲调委婉曲折而又慷慨激昂，演奏技法繁杂多样，充分显示了我国古代音乐作品所取得的辉煌成就。它是古代音乐作品中不可多得的佳作，在历史上被誉为“曲之师长”，乐曲包孕的叛逆精神和对崇高情操的讴歌，以及它“一鼓息万动，再弄泣鬼神”的高度艺术感染力，被世代相传。相传嵇康在临刑前说过这样的话：“昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每靳固之，《广陵散》于今绝矣！”（见《晋书--嵇康传》）建国后，经管平湖先生之手又使之复活于乐坛，表现出该乐曲在历史上的强大生命力。它的音乐形式，为我们了解古代的音乐结构形式及其演化，提供了宝贵的实例。
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龙翔操
最初见于《澄鉴堂琴谱》（1686），当时是以《昭君怨》命名的。但它与《神奇秘谱》中的《昭君怨》（又名《龙朔操》）却是两个不同的曲子。目前琴家按习惯把广陵派流行的这个曲子叫《龙翔操》。乐曲可能是表现了昭君出塞哀怨思汉的情绪，也可能表现了翔龙飞舞，穿云入雾的情趣。
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5 汪铎
著名古琴家、吴声琴学研究所所长
2002年创立吴声琴学研究所，主编古琴学术刊物《琴道》。
白雪
据《西麓堂琴统》打谱
古曲《白雪》据传为春秋时师旷所作，距今约2500余年。据查老研究统计[1]载有《白雪》的存见琴谱共31种，最早见于《神奇秘谱》。笔者采用了七种琴谱，即《神奇秘谱》（1425年）、《西麓堂琴统》（1549年）、《杏庄太音补遗》（1557年）、《琴书大全》（1590年）、《徽言秘旨》（1647年）、《大还阁琴谱》（1673年）（注）和《自远堂琴谱》（1802年）。对这七种琴谱中《白雪》进行比较分析后，又着重打谱探究了《西麓堂》和《大还阁》两种琴谱中《白雪》的差异和演变特征。
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秋塞吟
吴景略先生打谱
《秋塞吟》是一首有着几个截然不同的标题、有着不同解释的琴曲。吴先生首先对乐曲的内容加以考察。从标题和全曲的音乐形象以及指法特点，确定乐曲内容是表现昭君离别家乡远行塞外，伤时感事的悲凉心情的。从而在演奏中，处处表现婉约之风。尤其多处运用了回转的滑音，一些重要的音用了大吟（即大幅度放动揉弦），而且有下行四个音的持续大吟，充满哀怨之情。缓慢的下行滑音，在演奏中被加以强调，更为凄楚动人。
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6 成公亮
著名古琴演奏家、南京艺术学院音乐系教授
成公亮先后师承梅庵派大师刘景和广陵派大师张子谦，其演奏主要在广陵琴派传统的基础上形成自己的风格，具有深细的人情味。表达大自然的感觉和对人生的思考，或温润柔情，或炽烈深沉。其修养深厚而又直接取源心灵的演奏，被认为是“内心情感的极致”。
文王操
据《梧冈琴谱》打谱
《文王操》庄严肃穆而又充满仁爱，表达了对古代圣贤的仰慕。明代琴谱《杏庄太音补遗》赞美文王那崇高圣洁“天道不已”的思想可以净化人们的心灵：“鼓此曲令人荡涤邪秽，消融渣滓。”
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7 乔珊
加拿大籍古琴家
乔珊女士师从九嶷派古琴大师管平湖的嫡传弟子王迪女士，她的琴歌将吟诗与古琴的清、微、淡、远的艺术境界完美的结合，表现了一种独特的风格魅力。乔珊老师的歌声是那样清澈、空灵，乔珊老师又是那么优雅、美丽。
钗头凤
陆游词 王迪曲
演奏：乔珊 萧伴奏：李祥霆
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咏梅二首
关乃忠曲
毛泽东词 关乃忠曲选自古琴与民族乐队交响诗《琴咏春秋》之第三乐章
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胡笳十八拍
王迪打谱
《胡笳十八拍》原是一首琴歌，据传为蔡文姬作，由18首歌曲组合的声乐套曲，由琴伴唱，表现了文姬思乡、离子的凄楚和浩然怨气。现以琴曲流传最为广泛。
胡笳十八拍：古琴曲，据传为蔡文姬作，由18首歌曲组合的声乐套曲，由琴伴唱。“拍”在突厥语中即为“首”，起“胡笳”之名，是琴音融胡茄哀声之故。
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8 李禹贤
著名古琴家、音乐教育家、福建古琴研究会会长
李禹贤是闽派古琴代表人物。16岁习琴，启蒙于古琴教育家张正吟，后授业于著名琴家夏一峰。1965年师从刘景韶、张子谦，并私淑管平湖、吴景略，现执教于福建省艺术学校。
风云际会
据《祝桐君秘谱》打谱
闽派古琴代表作
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平沙落雁
平沙落雁是一首古琴曲，有多种流派传谱，其意在借鸿鸪之远志，写逸士之心胸。
平沙落雁：古琴曲，最早刊于明代《古音正宗》（1634），又名《雁落平沙》。自其问世以来，刊载的谱集达五十多种，有多种流派传谱，仅1962年出版的《古琴曲集》第一集收入了六位琴家的演奏谱，关于此曲的作者，有唐代陈立昂之说；宋代毛敏仲、田芝翁之说，又有说是明代朱权所作。因无可靠史料，很难证实究竟出自谁人之手。
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9 李凤云
著名古琴演奏家、天津古琴会会长
1990年3月，在天津成功举办个人古琴独奏音乐会。
梅梢月
据《西麓堂琴统》打谱
西麓堂琴统
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10 曾成伟
著名古琴家、四川音乐学院民乐系副教授、锦江琴社社长
四川音乐学院民乐系副教授，锦江琴社社长。多次出席国家级学术会议，参加大型演出，曾出访日本、澳大利亚、新加坡，成功地在香港大会堂和北京、南京、成都音乐厅举行了个人独奏音乐会，2005年赴英国皇家音乐学院讲学，是四川音乐学院历史上赴英国讲学之第一人,先后出版个人专辑《中国古琴》、《蜀中琴韵》。曾成伟在古琴制作上亦造诣不凡，所制古琴深受海内外琴人喜爱。
孤馆遇神
喻绍泽据《西麓堂琴统》打谱
相传为嵇康所作，载自明嘉靖二十八年（公元1549年）汪芝编辑的《西麓堂琴统》。
据说琴曲借助于音乐语言生动地讲述了一个神话故事：嵇康静夜弹琴，一阵狂风雷电后，有冤魂显现，向嵇康诉说遭遇。
曲风飘忽灵异，颇有山岳相隔，世事两茫茫之感
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11 John Thmpson唐世璋
美国琴家
美国人唐世璋 John Thompson 身为琴人兼艺术顾问，有志于推广亚洲文化，提高亚洲艺术的国际地位，认为亚洲艺术亦应是「艺术」，而不应局限为「传统艺术」或「民族艺术」。
唐氏完成西方音乐学学士和亚洲文化学研究硕士课程后，进而深造民族音乐学。一九七四年开始学琴，师从孙毓芹「一九一五～一九九0」。孙公为河北人，一九四九年迁居台湾，一九八九年获「民艺大师」之冠，是首批获得这项殊荣的大师之一。
鉴于琴通行的演奏曲目较少，唐世璋于一九七六年开始按旧谱「打谱」，确定琴曲节拍（古琴旧谱虽详列调弦法、指位、指法，却未直接标明音符时值）；集中研究神谱。一九七六年，唐世璋定居香港，开始就教于唐健垣，并向多位琴家请益，且到中国演奏其新「打」古曲。一九九二年，中国音协民族音乐委员会在北京召开《神奇秘谱学术交流会》，唐世璋应邀出席并为焦点人物。
一九九一年，唐世璋完成神谱所有旧谱的打谱（共撰写三五0页五线谱）并自己录音（约五小时半）。然后开始从年代稍后的旧谱上学习古曲，专研浙谱。
一九八0年，唐世璋任香港亚洲艺术节编辑。一九八六年成为该节的艺术顾问，经常往返亚洲各地，观看演出，与表演艺人和艺术团体频密接触，回港期间则居于至今仍无汽车的长洲小岛，专心古琴打谱。
凤求凰
原出《梅庵琴谱》
《凤求凰》曲谱晚出，据目前存见的资料，迟至十六世纪中叶编辑的《西麓堂琴统》一书中始有刊载（同一时期的《风宣玄品》中尚有题材完全相同的《文君操》一曲）。而现在较常听到的另一首《凤求凰》与其曲谱的出现还更晚，那是上世纪初编辑的《梅庵琴谱》中所收录的。尽管这些都是后世弹唱流传的曲谱，但人们总是把《凤求凰》与司马相如和卓文君的风流韵事联系在一起。于是，《凤求凰》也就成了一首传统名曲。
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12 李祥霆
著名古琴家、中国琴会会长、北京古琴研究会副会长、中央音乐学院古琴教授
从1963年以来，在10多个国家和地区演出，举办了40多场独奏音乐会。
流水
《天闻阁琴谱》管平湖打谱
源于《伯牙鼓琴遇知音》
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梅花三弄
又名>、>、>。最早见于>。相传一千五百多年前晋国（265--420）桓伊所作的一首笛曲。后人把它移为琴曲（一说唐人颜师古作）。
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13 王永昌
中国管理科学研究院特约研究员
曾任95中国古琴艺术国际交流会学术委员，《中国当代音乐界名人大辞典》副主编。系梅庵派古琴帮瀛洲古调派琵琶主要代表。
捣衣
唐代清商大曲中就有这个曲名。琴曲中也有多种。目前山东琴派流行的一种，在历代琴谱中刊传较广。钱占寿所作的一种只见于他的《钱氏十操》（1880）中，曲调紧五慢一，颇有“捣衣捣衣复捣衣，捣到更深月落时。”的意境。传为唐代潘庭坚作。秋凉时节，家家妇女都为亲人制冬衣，为此需捣衣，故名《秋杵弄》、《秋院捣衣》。乐曲表现了妇女对远方亲人的无限思念之情。杨抡《太古遗音》分析其乐曲内容是：“始则感秋风而捣衣”、“继则伤鱼雁之杳然”、“终则飞梦魂于塞北”。李白曾有诗曰：“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。”
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14 刘赤城
古琴演奏家、国家一级演奏员、中国音乐家协会会员、安徽梅庵琴社社长
刘赤城是中国古琴“诸城派”第三代传人，表有“中国大陆国家级音乐家”称号。
长门怨
长门，即古琴名曲《长门怨》，初出清代民间，系根据汉武帝后陈阿娇谪居长门宫之事谱成。阿娇虽用万金求得司马相如的华丽辞章，却再也无法求回从前汉武帝的感情。后人以司马相如名篇《长门赋》之意为曲意，作得琴曲《长门怨》，成为至今流传的知名琴曲。该曲音乐形象非常丰满，为梅庵琴派著名代表曲目之一。凄切的旋律表现了武帝皇后陈阿娇失宠后被谪长门宫时的愁闷悲思，其情如泣如诉，传神地描绘了陈阿娇如临万丈深渊中的绝望和悲凉心情。该曲在高音区有琴曲少见较激越的表现，低音区则哀婉凄丽，如泣如诉。现普遍用来表达世上被遗弃女子的悲伤。
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箫有几个调，谁有洞箫曲谱，陈悦全部的，我急需高山流水，良宵，良宵引，昭君怨等

G调箫有G、D、C、F、降B调；F调箫有F、C、降B、降E、降A调；A调箫有A、E、D、G、C调。
曲谱你可以去中国古曲网搜，都有的：http://www.guqu.net/
陈悦的你在搜狗音乐盒之类的你都可以找到，如果懒得挑可以去陈悦吧里看看，资源共享甚么的应该可以找到。

用埙跟古筝还有琵琶演奏的悲伤曲子，有其中一种也行

远山的守候
千层雪
琵琶语
雨碎江南
葬花吟
葬心 古筝版
香妃情 目前只有视频 古筝 琵琶 和扬琴演奏
睡莲 二胡 古筝 似乎还有钢琴 记不大清了
临安遗恨
西楚霸王
云裳诉
长相思
一时想不起来太多...先这些吧...

求古筝版的荷塘月色简谱(简单版)其它不太难的古筝曲也可以。急！！！

你要哪种类型的？

《二泉映月》这篇课文的教学答案

一、教学要求
1、能正确流利、有感情地朗读课文，背诵课文第四、五自然段。
2、学会本课19个生字，绿线中的10个生字只识不写。理解由生字组成的词语。
3、能联系课文内容，理解文中描写月夜景色和由琴声联想《二泉映月》乐曲丰富内涵的语句的意思，并能选用部分词语写一段话，来描写自己所观察到的月夜景色。
4、通过朗读和背诵课文的训练，感受民间艺人阿炳创作不朽名曲《二泉映月》的艰辛历程，学习他敢同命运抗争，矢志不渝追求美好理想的精神。
二、教学重难点
在第五自然段创设音乐情境，让学生在倾听、感受、朗读、感悟中深切理解语言文字的内涵，并能熟读成诵。
三、教学时间：3课时
四、预习要求
1、收集阿炳的生平资料，对阿炳生世有必要的了解。听听《二泉映月》这首曲子。
2、读读课文，划出生字新词，在生字上注上拼音。
3、不理解的词通过查字典并能联系上下文解决。
4、有疑问的地方作上记号。
5、初步理解下列词语：
萦绕 倔强 饱经风霜 升腾 跌宕
坎坷 积淀 委婉 连绵
五、教学准备
1、将《阿炳生世录》材料课前印发给学生。
2、录音带2盘，《二泉映月》和配音朗读。
3、第五自然段部分内容打印。
4、第4自然段最后一句打印。
5、词语卡片：
饱经风霜 卖艺 度日 度日如年 静影 沉璧 坎坷
第一课时
一、播放《二泉映月》，导入新课。
1、同学们，喜欢欣赏音乐吗？为什么？(音乐能抒发人的思想感情，陶冶人的性情……)今天这节课上，王老师想先播放一段曲子，请同学们仔细聆听，用心体会，听完后谈谈第一感觉。
2、播放乐曲《二泉映月》(节选)
3、谈谈听完乐曲后的感受
(悠扬、婉转、悲伤、深沉、优美、高昂……)
4、了解曲名
同学们，你们知道这首曲子叫什么名字？
板书课题：二泉映月
二、明确学习目标，了解阿炳生世。
1、同学们，这首曲子的名字叫《二泉映月》，而我们今天学习的课文就是介绍“二泉映月”这首曲子的，课题就叫“二泉映月”。看了课题，你想了解关于“二泉映月”的哪些问题。
(1)《二泉映月》这首曲子是谁谱写的？
(2)在什么情况下谱写的。
(3)这个曲子表达了怎样的思想感情。(老师依次在课题后打上？)
师：上述问题，只要通过认认真真、仔仔细细地读书，就很容易解决。
2、同学们，我们先来解决第一个问题，通过课前预习，谁能说说这首曲子是谁谱写的？
3、课前，王老师要求大家听听《二泉映月》的曲子，并收集有关阿炳生世的资料。现在谁来说说你对阿炳有哪些了解。
三、精读1~4节，了解创作背景。
1、同学们，下面我们来讨论第二个问题：《二泉映月》这首曲子是阿炳在什么样的情况下创作的呢？请带着这个问题反复读读1~4节，要把这四小节读正确、读通顺。
2、学生自读，老师巡视。
3、分节指名朗读。
教师评价并随机点拨：
(1)出示“饱经风霜”一词指导朗读好这个词和所在的句子。
(2)出示“卖艺度日”一词，从这个词中你体会到什么？出示另一个成语：度日如年。这句话该怎么读？
4、同学们，阿炳是在什么情况下创作《二泉映月》的，哪一节回答了这个问题？(第4自然段)再细细读读第4自然段，然后自己试着说说阿炳是在什么情况下创作《二泉映月》这首曲子的？
5、指名说，畅所欲言，教师随机板书：
时间：中秋夜
地点：二泉
环境：月光、流水
心境：想到……听到……
6、再指名练说，把板书中的关键词都用上，完整地说清阿炳创作二泉映月的背景。
7、再读读第4自然段，边读边体会，你觉得哪些词语、句子比较难理解？
(1)什么叫“静影沉璧”？(出示词语，结合插图体会)
(2)“他似乎听到了深沉的叹息，……”一句怎么理解？
①出示“渐渐地，渐渐地，……倔强的呐喊……”一句。
②以四人小组为单位，结合阿炳的生世，体会体会这句话的含义。(从课文第3节和阅读材料中去找答案)
③四人小组讨论，推荐一名代表汇总。
④请四人小组的代表发言，老师随机点拨体会“坎坷”“饱经风霜”等词。
⑤指导有感情地朗读这句话。
8、指导朗读第4节。
同学们，第4小节写到了似水的月光，淙淙的流水，多么美好的中秋之夜，但饱经风霜的阿炳却回想起了辛酸的往事。美好的景，伤心的情，构成了多么强烈的对比。我们要通过有感情的朗读来体会他当时创作《二泉映月》时的情境。
(1)指名读，评价。
(2)集体朗读。
四、小结
同学们，这一堂课同学们围绕课题提出了三个问题，通过读书和讨论，已经解决了两个问题。(老师把课题旁的前两个“？”擦掉)还剩下的这个“大问号”我们下一堂课再来解决。
第二课时
一、复习导入
(课前写上第一课时的板书，倒好录音带)
教师用语言创设情境，导入课文
同学们，在一个中秋之夜，阿炳在邻家少年的搀扶下来到了二泉。似水的月光，淙淙的流水，勾起了阿炳辛酸的往事，他心中百感交集，但纵有千言万语能对谁说。他是个艺人，此时，他要借用琴声来倾吐自己积淀已久的情怀。
板书：倾吐
二、学习第5节
1、当时的阿炳是怎么做的呢？(出示插图，用实物投影仪)谁能有感情地读一读第5节的前面三句话，把我们带入当时的情景。
(1)学生自读自练
(2)指名读、评价
2、紧接着，课文用优美的文字描绘了阿炳拉出的琴声的旋律和其中包含着的思想感情。(出示段落)这也是我们要解决的主要问题。
(1)师：同学们，这段话在文字上写得很有特色，请大家先反复地朗读比较，看谁能体会到这段文字在表达上的特色。
(2)学生自读自悟，老师巡视，个别交流点拨。
(3)指名谈感受。
①三次写到旋律，每次写到旋律后又写出其中蕴含的思想感情。(教师划出描写旋律的句子)
②语句表达比较整齐。(教师圈出重点词：赞叹、怀念、思索；表达、抒发；爱、爱、爱、爱)
③指名读好这段话，让大家完整地体会这段文字在表达上的特色。
3、引导质疑
同学们，刚才读的这段文字，就是阿炳拉出的琴声的旋律和包含的思想感情，课文写得清清楚楚，明明白白。但是你是否感觉到还有哪些句子或词语体会得还不够深刻。
(1)学生质疑。老师圈出重点词语，“委婉连绵”、“升腾跌宕”，“舒缓而又起伏”，“恬静而又激荡”。师问：想用什么方法来加深体会？
(2)播放配音朗读的磁带。在配音朗读中体会“委婉连绵”“升腾跌宕”等词语的意境以及旋律中的思想感情。
4、开展朗读比赛
(1)师：同学们，通过刚才的听读欣赏，你对这段文字的理解是否更加深刻了。下面开展一次朗读比赛，全班分四个组，每组推荐一名朗读高手，看哪一组能夺冠军。
(2)各组推荐一名同学到讲台上。
(3)师：除了四位选手外，其它的同学都是评委。都有权发表你的观点。为了提高本次比赛的质量，让选手朗读得更好，让评委点评得更好，我建议大家各自先好好地再朗读一遍，以作好赛前的充分准备。全体学生自读自练。
(4)四位选手依次朗读，并依次评价，最后评选出冠军，对其余三位也给予鼓励。最后再让冠军者谈谈获胜的经验。
5、同学们，从这段文字中我们体会到了乐曲的旋律以及旋律中包含的思想感情，这样，本课的主要问题也解决了。(擦掉课题旁的“？”)这段文字写得好不好？想不想把它背下来。老师暂且用“|”把它分成三部分，你只要背诵其中的一部分就可以了。其中第三部分内容最长，也最难背，不知有哪些同学敢选择第三部分来背。
(1)熟读试背。
(2)指名背诵。
三、迁移写话
1、师：同学们，第一课刚上课时，王老师让大家听了一小段《二泉映月》二胡曲，并且凭直觉谈了感受，通过学习了课文，现在再来听听这首《二泉映月》的曲子，你一定会谈出很多的感想。阿炳把对人生的体验和追求通过乐曲告诉了我们，此时你想给阿炳说些什么？请把想说的话写下来。
2、交流，老师点评、修改。
四、课外作业
1、背诵4、5自然段。
2、在观察的基础上完成练习4。

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