丁承运的事迹

说起学琴，丁承运始启蒙于二姐丁伯苓，后来二姐又把他介绍给了她的老师——在沈阳音乐学院任教的古琴大师顾梅羹先生。他就常常利用假期到沈阳跟顾老学琴，在顾老的教诲下，使他逐步步入了古琴艺术殿堂。后来，丁承运到武汉读书，音讯遂稀。直至1978年，丁承运到顾老的湖南老家去看望他。这次，顾老把着丁承运的手把“百瓶斋”本《流水》的弹法教给了他，并嘱咐他早日把《广陵散》等曲理出来。几天中，丁承运不停地请教，话题由弹琴、打谱、琴人、琴史到造琴，顾老有问必答，终日无倦容。1972年丁承运任教于河南大学艺术系。当时，河南大学常有接待外宾的任务。一次偶然的机会，日本芭蕾舞艺术家松山树子来访，丁承运用古筝弹了从古琴移植的《平沙落雁》。松山树子非常赞赏，她说：“我闭着眼睛听了你的演奏，不像是一张琴在弹，而像有十张琴在弹奏一样。”这次活动在当时的外事活动中影响很大，也使他有机会经常为外宾演奏，他以此为契机开始在公开场合演奏古琴。接下来的几年间，他利用假期，背着他自制的变体伏羲式大琴，到上海向广陵派艺术大师张子谦先生求教。张老看他对古琴艺术这么执著，不顾年事已高，倾囊相授。除了张老擅弹的广陵派名曲《梅花三弄》、《龙翔操》等曲外，还特别学了郭楚望的名曲《潇湘水云》。丁承运用了5天学下了这首大曲。离开上海时，在姚炳炎先生家雅集，他又弹了这首《潇湘水云》向大家汇报，颇得上海老一辈琴家赞赏。

丁承运的作品

《琴瑟和鸣》是金蜂唱片最近推出的一张古乐专辑，同时这张唱片也是全球首张琴瑟和鸣专辑。琴，指的就是古琴。而瑟也是我国古代的最重要的弦乐器之一，在上古时代与琴齐名。在《诗经》等古籍当中有大量的琴瑟合奏的描写，如“妻子好合，如调琴瑟”，“琴瑟在御，莫不静好”，可见琴瑟合奏何等清雅。在唱片中请来了国内著名的丁承运教授及其妻子付丽娜担任琴瑟演奏，丁承运教授对于古瑟的复制及其弹法有着深入的研究，加上丁夫人对古瑟细腻地演绎，成就了这张《琴瑟和鸣》。在唱片中共收录了8首作品，其中四首是琴瑟合奏，包括了《神人畅》、《阳关三叠》、《渔櫵问答》、《关山月》。在唱片当中大家可以领略到琴瑟合奏的那种超凡脱俗的音响效果，丁承运夫妇出神入化的演奏可以说再现了琴瑟和鸣的千年遗韵。

死魂曲的剧情简介

羽生蛇村是日本西部一个三面环山的邻海小村。(“羽生蛇”在日语里与百幕大同音) 因地理上的封闭和外界少有接触，村内保留着自古以来当地民俗与天主教融合而形成的独特信仰。千年来村中来流传下种种传说，其一就是人从海里来的。每年一定时候，村民要象征性地脱衣走向大海，称为“回归海”。再从海里走回，称为“海送还”。一切的起因，发端于684年的羽生蛇村，“人鱼肉”的传说。被称为“堕辰子”的不明生物从天上掉落，被三个村人发现并食用其肉。三人中只有一位女性获得了不老不死的生命，始称“八百比丘尼”，后来隐姓埋名改称八尾比沙子。十六世纪，西方基督教传入日本，传入这个小村，八尾比沙子结合本地民间传说，加上基督教，创立了新教“真鱼教”，几百年她一直当修女传播这种宗教，使全村老幼皆信真鱼教，八尾比沙子活了千年，可她并不快乐，看着婴儿出生老者死亡，好友马上入了土，她感觉到时间的悲哀。于是她有个绝妙的计划，将堕辰子复活，把整个羽生蛇村变为不死者的乐园。1976年，八尾进行了复活“堕辰子”的仪式，但仪式失败了，堕辰子的鲜血染红了海面，诡异的嚎哭勾引人们走向大海，人们只要喝了红海的水，就不会受伤，不老不死，但会变成没有思想的行尸走肉。堕辰子的运动引发大地震，地震引发了时空的紊乱。20多年后的2003年，一群人重新来到了这里，却迷失在现代与1976年混乱的时空中。后来其中一人须田恭也，用古代神器宇理炎战胜了又被八尾复活的堕辰子。因为和神代美耶子换血，须田得到了不老不死也不会变成尸人的体质，他杀了堕辰子后，八尾一下子眉发皆白，坠入无底深渊，终于得到永恒。而须田恭也也永远不能从1976年那个地震的晚上走出去，时间像坏了的唱片，转一圈又回到原来的位置。须田只能拿着焰薙刀，手握宇理炎，永远地在荒败的村子里杀戮……

跪求 ：丁承运打谱的《神人畅》。

丁当大海曲谱_丁当的《大海》 歌词

丁果仙晋剧曲谱_山西晋剧的晋剧流派