长亭外古道边芳草天

在长亭外面，古道的边上送别亲友，翠绿的草望不见头，仿佛连着天了，形容离人一去千里，，表现依依不舍的感情。

《送别》

作词:李叔同(弘一大师)

长亭外,古道边,芳草碧连天 

晚风拂柳笛声残,夕阳山外山 

天之涯,地之角,知交半零落 

人生难得是欢聚,唯有别离多 

长亭外,古道边,芳草碧连天 

问君此去几时还,来时莫徘徊 

天之涯,地之角,知交半零落 

一壶浊洒尽余欢,今宵别梦寒。

原文是选编自《西厢记》第四本第三折《长亭送别》的意境。

“长亭外古道边芳草碧连天”的意思：这首诗分三段，第一段是“写景”，写在长亭外、古道边送别的画面；第二段则是抒情，抒发知交零落天涯的心灵悲慨；第三段从文字上看，是对第一段的重复，其实不然，是文字重复而意蕴升华：经历了“送友离别”，而感悟到人生短暂，犹如日落，充满着彻骨的寒意。整首歌词弥漫着浓重的人生空幻感，深藏着顿悟出世的暗示。

1、原文

《送别》

弘一法师

长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。

天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。

长亭外，古道边，芳草碧连天。问君此去几时来，来时莫徘徊。

天之涯，地之角，知交半零落。人生难得是欢聚，惟有别离多。

2、送别的作曲背景

1915年，在杭州第一师范任教的李叔同，写了这首著名的《送别》，表达了李叔同对在上海“天涯五友”“金兰之交”友人分别时的情感。它属于李叔同早年创作的“学堂乐歌”。所谓“学堂乐歌”，是指清末明初一批有抱负的知识分子，鼓吹音乐对思想启蒙的重大作用，积极提倡在学校中开设音乐课。同时，一些在日本留学的青年学子，借当时流行于日本和欧美的曲调，填上新词，编成新的歌曲。此外，“学堂乐歌”还常常采用中国古典诗词来填写新的歌词。李叔同的《送别》，就具有这些鲜明的“学堂乐歌”特点：一是用古典诗词体填写歌词，二是选用美国流行曲。

3、作者简介

弘一法师，俗名李叔同。他是中国新文化运动的前驱，卓越的 艺术家、 教育家、思想家、革新家，是中国传统文化与佛教文化相结合的优秀代表，是中国近现代佛教史上最杰出的一位高僧，又是国际上声誉甚高的知名人士。李叔同是“二十文章惊海内”的大师，集诗、词、书、画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，在多个领域，开中华灿烂文化艺术之先河。同时，他在教育、哲学、法学、汉字学、社会学、广告学、出版学、环境与动植物保护、人体断食实验诸方面均有创造性发展。

这段出自李叔同的《送别》

《送别》，实际上是李叔同以送别朋友为缘由，用无所明指的象征，传达出感悟人生、看破红尘的觉悟。所以，《送别》不仅仅是朋友之间挥手相送的骊歌；而是李叔同即将告别人间、弃世出家的“前奏曲”。

长亭外，古道边，芳草碧连天（长亭古道，送别故人，青草碧绿仿佛能够延伸至天际）

晚风拂柳笛声残，夕阳山外山（晚风吹拂着柳枝轻动，斜阳依依，山水叠嶂） 

天之涯，地之角，知交半零落 （生命中些知己朋友啊，早已经天涯海角，万水千山，能留在身边的能有几人呢？） 

人生难得是欢聚，唯有别离多（人生总是欢聚的时候少，离别的时候多，这是谁都无法改变的事情） 

长亭外，古道边，芳草碧连天（同上段） 

问君此去几时还，来时莫徘徊（问朋友这一去又是多少年月，能够回来的时候，就请不要流连） 

天之涯，地之角，知交半零落（同上段）

一壶浊洒尽余欢，今宵别梦寒（今朝会遇聚谈日移影，明日重逢阴晴又未知，人生的悲欢离合，都请随天意啊，如果明天就要分别，那么今宵我们就把酒言欢，醉笑陪君三万场，不诉离伤！）

长亭古人送别的地方，古道之边一片无尽的碧绿草地直接天边，给人以视野极为开阔之感，也表现出一种空旷寂寥，从而体现出送别时的惆怅和不舍，茫茫天地间我友一去何时能再相聚呢 惜别好友直到城关外还恋恋不舍，马上就要踏上通往远方的道路，碎石杂草间开满无名小花，抬头放眼望去，远方碧草青青接天连地一望无边，两眼茫茫不知友人归期。 

表现出一种有别于以往不同的不舍与悲伤，在美丽风景的映衬下表示了对送别之人的期盼嘱咐和祝福！