孙悟空打不过二郎神

在西行取经途中，孙悟空就像一个霜打的茄子，貌似打不过每一个遭遇到的妖怪，如同大闹天宫时，几乎满天神将都打不过他一样。

二郎神尽管在灌洲灌江口「享受下方香火」，却是少有的能与孙悟空抗衡并将其生擒的猛将之一。

就在托塔李天王率领十万天兵天将，布下天罗地网，却依然无法收伏孙悟空的时候，观音菩萨向玉皇大帝举荐了「昔日曾力诛六怪」的二郎神。观音菩萨很看好二郎神，认为他和孙悟空一样神通广大，只要「听调不听宣」的他肯出手，「便可擒」孙悟空。

所谓知己知彼，百战不殆，二郎神在向托塔李天王了解了「胜败之事」后，选择了要与孙悟空「斗个变化」的战略，而且向托塔李天王提出无论胜败都无须相助的要求。

二郎神真的能战胜孙悟空吗？究竟有什么神通，让他这般自信，又如此这般受观音菩萨器重？

――八九玄功。

八九玄功是玉鼎真人传授给二郎神的。玉鼎真人对自己的八九玄功也是引以为傲，曾向二郎神称，「修成八九玄中妙，任尔纵横在世间。」二郎神恰恰依靠它在《封神演义》中辅佐姜子牙屡建奇功。

不过，坊间将八九玄功传说为七十二般变化的基础上，加入第三只眼――天眼识辨的的七十三般变化。但纵观《西游记》和《封神演义》关于天眼的记载，二郎神并没有三只眼的技能，反而是闻仲闻太师「头生三眼，中间一目神通，白光数寸，可辨奸邪忠肝、人心黑白」，所以，二郎神的八九玄功，应该相同于须菩提祖师传授给孙悟空的地煞七十二般变化，不分伯仲。

不得不说，「仪容清俊貌堂堂，两耳垂肩目有光」的二郎神绝非浪得虚名。

在首次对决中，二郎神手持手持三尖两刃枪，竟和高擎如意金箍棒的孙悟空，「斗经三百余合，不知胜负」，而随即「变做法天象地的规模」，竟唬的花果山群妖四散逃窜，迫使孙悟空收了手段，「掣棒抽身就走」。

一场七十二般变化的竟斗，正式开始。

事实上，在变化竟斗上，二郎神运用八九玄功变化的饿鹰、鱼鹰、灰鹤等处处都钳制着孙悟空变化的麻雀、鱼、水蛇，而当孙悟空再变化成鸟中至贱至淫、就连鸾凤鹰鸦都与之交群的一只花鸨时，自持清高的二郎神简直恶心的要吐，便现出原身，用弹弓将其打回原形??

随后的较量中，二郎神「果有神通，已把那大圣围困，只是未得擒拿」，在观音菩萨和太上老君的帮助下，孙悟空被金刚镯「打中了天灵」，跌了一跤，又被哮天犬就势一口咬定腿肚子，只能束手就擒。

其实，花鸨的出现，真真切切的验证了孙悟空的心性，毕竟是妖，行事都这般卑劣。

难怪须菩提祖师在赶孙悟空离开三星洞时说，孙悟空「全不像个修行的体段」，又喜欢「在人前卖弄」，即便是返回花果山，也「定生不良」，「惹祸行凶」。

虽然，须菩提祖师和元始天尊属于平辈，而二郎神的师傅玉鼎真人只是元始天尊玉虚十二弟子之一，当属晚辈，但，须菩提祖师用十年的时间，读懂了孙悟空，他知道孙悟空不是二郎神的对手。――好大喜功，不满足于弼马温之职，偏要争强好胜，做个齐天大圣；夜郎自大，见玉皇大帝口称玉帝老儿，见太白金星直呼老倌，全然忘记自己只是一只天产石猴；大胆妄为，闹龙宫，闯地府，偷蟠桃，盗金丹??

相比之下，二郎神不愧为玉皇大帝的外甥，周身流淌着天庭的贵族血液，又被玉鼎真人调教的贵气十足。在《封神演义》中，他辅佐姜子牙屡次挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，可谓「智勇双全，功高千古」，然而，他仅仅是一名督粮官；擒拿孙悟空有功，二郎神置玉皇大帝曾许诺的「高升重赏」如粪土，只领得「金花百朵，御酒百瓶，还丹百粒」与众兄弟分享，继续回到灌江口，过着他那「左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈」的逍遥生活；而在孙悟空顾忌「受他降伏，不好见他」时，依然感念「故旧之情」，挟力降服九头虫，而后，只留下一句「我何功之有」。凡此种种，足见其孤傲磊落的襟怀。

心大了，舞台才大。二郎神能战胜孙悟空，观音菩萨只怕看重的就是他的大方，大度，大气。

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文//老宋//原创作品//宋谝西游//严禁抄袭

《西游记》原著中有这么一段话：“二郎爷爷迎见，携手相搀，一同相见道：‘大圣，你去脱大难，受戒沙门，刻日功完，高登莲座，可贺，可贺！’行者道：‘不敢，向蒙莫大之恩，未展斯须之报。虽然脱难西行，未知功行何如。今因路遇祭赛国，搭救僧灾，在此擒妖索宝。偶见兄长车驾，大胆请留一助，未审兄长自何而来，肯见爱否。’”

这里虽然可以看出孙悟空有求于二郎神，但是他向来是个天不怕地不怕的主子，但是这边见了二郎神，却生拉硬拽地说出这么一堆文绉绉的恭维话，而且言必称兄长，他对二郎神恭敬的态度可见一斑！

书中，孙悟空与二郎神真正全力对战的的场景，其实就只有在第六回《观音赴会问原由，小圣施威降大圣》中，观音菩萨像玉皇大帝保举二郎神杨戬来降孙悟空。杨戬主要带着他的梅山六兄弟，一千二百个草头神，还有哮天犬前来花果山助阵。因为是两个阵营的对战，所以此次孙悟空这边，主要配备了马、流、崩、芭四将，外加猴子和一大堆助战的灵怪。

很多人觉得二郎神比孙悟空厉害，但在原文中两人交手孙悟空并没输，而是看到自己的猴子猴孙都被抓了，于是无心恋战才逃走的。

赌斗变化时，一来孙悟空是先变的当然比后变的吃亏，二来二郎神还让托塔天王拿照妖镜在天上照着，所以这场战斗的胜负并不能作为评价二者强弱的标准。

我觉得孙悟空佩服二郎神，更多还是因为二郎神的军事本领，大闹天宫的时候，天上派了10万天兵苦战多日都没能将花果山如何，但是二郎神仅仅靠自己统帅的一千两百草头神，就几乎全歼了花果山几万猴子猴孙。

原著中孙悟空和二郎神打得不相上下。但是变化不如。二郎神也是在太上老君的帮助下才捉到孙悟空的。原文如下：

却说玉帝拆开表章，见有求助之言，笑道：“叵耐这个猴精，能有多大手段，就敢敌过十万天兵！李天王又来求助，却将那路神兵助之？”言未毕，观音合掌启奏：“陛下宽心，贫僧举一神，可擒这猴。”玉帝道：“所举者何神？”菩萨道：“乃陛下令甥显圣二郎真君，见居灌洲灌江口，享受下方香火。他昔日曾力诛六怪，又有梅山兄弟与帐前一千二百草头神，神通广大。奈他只是听调不听宣，陛下可降一道调兵旨意，着他助力，便可擒也。”玉帝闻言，即传调兵的旨意，就差大力鬼王赍调。那鬼王领了旨，即驾起云，径至灌江口，不消半个时辰，直至真君之庙。早有把门的鬼判，传报至里道：“外有天使，捧旨而至。”二郎即与众弟兄，出门迎接旨意，焚香开读。旨意上云：“花果山妖猴齐天大圣作乱。因在宫偷桃、偷酒、偷丹，搅乱蟠桃大会，见着十万天兵，一十八架天罗地网，围山收伏，未曾得胜。今特调贤甥同义兄弟即赴花果山助力剿除。成功之后，高升重赏。”真君大喜道：“天使请回，吾当就去拔刀相助也。”鬼王回奏不题。
这真君即唤梅山六兄弟，乃康张姚李四太尉，郭申、直健二将军，聚集殿前道：“适才玉帝调遣我等往花果山收降妖猴，同去去来。”众兄弟俱忻然愿往。即点本部神兵，驾鹰牵犬，搭弩张弓，纵狂风，霎时过了东洋大海，径至花果山。见那天罗地网，密密层层，不能前进，因叫道：“把天罗地网的神将听着：吾乃二郎显圣真君，蒙玉帝调来擒拿妖猴者，快开营门放行。”一时，各神一层层传入，四大天王与李天王俱出辕门迎接。相见毕，问及胜败之事，天王将上项事备陈一遍，真君笑道：“小圣来此，必须与他斗个变化。列公将天罗地网，不要幔了顶上，只四围紧密，让我赌斗。若我输与他，不必列公相助，我自有兄弟扶持；若赢了他，也不必列公绑缚，我自有兄弟动手。只请托塔天王与我使个照妖镜，住立空中。恐他一时败阵，逃窜他方，切须与我照耀明白，勿走了他。”天王各居四维，众天兵各挨排列阵去讫。
这真君领着四太尉、二将军，连本身七兄弟，出营挑战；分付众将，紧守营盘，收全了鹰犬，众草头神得令。真君只到那水帘洞外，见那一群猴，齐齐整整，排作个蟠龙阵势；中军里，立一竿旗，上书齐天大圣四字。真君道：“那泼妖，怎么称得起齐天之职？”梅山六弟道：“且休赞叹，叫战去来。”那营口小猴见了真君，急走去报知。那猴王即掣金箍棒，整黄金甲，登步云履，按一按紫金冠，腾出营门，急睁睛观看那真君的相貌，果是清奇，打扮得又秀气。真个是：仪容清俊貌堂堂，两耳垂肩目有光。头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。缕金靴衬盘龙袜，玉带团花八宝妆。腰挎弹弓新月样，手执三尖两刃枪。斧劈桃山曾救母，弹打椶罗双凤凰。力诛八怪声名远，义结梅山七圣行。心高不认天家眷，性傲归神住灌江。赤城昭惠英灵圣，显化无边号二郎。大圣见了，笑嘻嘻的，将金箍棒掣起，高叫道：“你是何方小将，辄敢大胆到此挑战？”真君喝道：“你这厮有眼无珠，认不得我么！吾乃玉帝外甥，敕封昭惠灵显王二郎是也。今蒙上命，到此擒你这反天宫的弼马温猢狲，你还不知死活！”大圣道：“我记得当年玉帝妹子思凡下界，配合杨君，生一男子，曾使斧劈桃山的，是你么？我行要骂你几声，曾奈无甚冤仇；待要打你一棒，可惜了你的性命。你这郎君小辈，可急急回去，唤你四大天王出来。”真君闻言，心中大怒道：“泼猴！休得无礼！吃吾一刃！”大圣侧身躲过，疾举金箍棒，劈手相还。他两个这场好杀：昭惠二郎神，齐天孙大圣，这个心高欺敌美猴王，那个面生压伏真梁栋。两个乍相逢，各人皆赌兴。从来未识浅和深，今日方知轻与重。铁棒赛飞龙，神锋如舞凤。左挡右攻，前迎后映。这阵上梅山六弟助威风，那阵上马流四将传军令。摇旗擂鼓各齐心，呐喊筛锣都助兴。两个钢刀有见机，一来一往无丝缝。金箍棒是海中珍，变化飞腾能取胜。若还身慢命该休，但要差池为蹭蹬。
真君与大圣斗经三百余合，不知胜负。那真君抖搜神威，摇身一变，变得身高万丈，两只手，举着三尖两刃神锋，好便似华山顶上之峰，青脸獠牙，朱红头发，恶狠狠，望大圣着头就砍，这大圣也使神通，变得与二郎身躯一样，嘴脸一般，举一条如意金箍棒，却就如昆仑顶上的擎天之柱，抵住二郎神。唬得那马流元帅战兢兢摇不得旌旗，崩芭二将虚怯怯使不得刀剑。这阵上，康张姚李、郭申直健传号令，撒放草头神，向他那水帘洞外，纵着鹰犬，搭弩张弓，一齐掩杀。可怜冲散妖猴四健将，捉拿灵怪二三千！那些猴，抛戈弃甲，撇剑丢枪；跑的跑，喊的喊；上山的上山，归洞的归洞：好似夜猫惊宿鸟，飞洒满天星。众兄弟得胜不题。
却说真君与大圣变做法天象地的规模，正斗时，大圣忽见本营中妖猴惊散，自觉心慌，收了法象，掣棒抽身就走。真君见他败走，大步赶上道：“那里走？趁早归降，饶你性命！”大圣不恋战，只情跑起。将近洞口，正撞着康张姚李四太尉、郭申直健二将军，一齐帅众挡住道：“泼猴！那里走！”大圣慌了手脚，就把金箍棒捏做绣花针，藏在耳内，摇身一变，变作个麻雀儿，飞在树梢头钉住。那六兄弟，慌慌张张，前后寻觅不见，一齐吆喝道：“走了这猴精也！走了这猴精也！”正嚷处，真君到了问：“兄弟们，赶到那厢不见了？”众神道：“才在这里围住，就不见了。”二郎圆睁凤目观看，见大圣变了麻雀儿，钉在树上，就收了法象，撇了神锋，卸下弹弓，摇身一变，变作个饿鹰儿，抖开翅，飞将去扑打。大圣见了，搜的一翅飞起去，变作一只大鹚老，冲天而去。二郎见了，急抖翎毛，摇身一变，变作一只大海鹤，钻上云霄来嗛。大圣又将身按下，入涧中，变作一个鱼儿，淬入水内。二郎赶至涧边，不见踪迹，心中暗想道：“这猢狲必然下水去也，定变作鱼虾之类。等我再变变拿他。”果一变变作个鱼鹰儿，飘荡在下溜头波面上。等待片时，那大圣变鱼儿，顺水正游，忽见一只飞禽，似青鹞，毛片不青；似鹭鸶，顶上无缨；似老鹳，腿又不红：“想是二郎变化了等我哩！”急转头，打个花就走。二郎看见道：“打花的鱼儿，似鲤鱼，尾巴不红；似鳜鱼，花鳞不见；似黑鱼，头上无星；似鲂鱼，鳃上无针。他怎么见了我就回去了？必然是那猴变的。”赶上来，刷的啄一嘴。那大圣就撺出水中，一变，变作一条水蛇，游近岸，钻入草中。二郎因嗛他不着，他见水响中，见一条蛇撺出去，认得是大圣，急转身，又变了一只朱绣顶的灰鹤，伸着一个长嘴，与一把尖头铁钳子相似，径来吃这水蛇。水蛇跳一跳，又变做一只花鸨，木木樗樗的，立在蓼汀之上。二郎见他变得低贱，——花鸨乃鸟中至贱至淫之物，不拘鸾、凤、鹰、鸦都与交群——故此不去拢傍，即现原身，走将去，取过弹弓拽满，一弹子把他打个躘踵。那大圣趁着机会，滚下山崖，伏在那里又变，变了一座土地庙儿：大张着口，似个庙门，牙齿变做门扇，舌头变做菩萨，眼睛变做窗棂。只有尾巴不好收拾，竖在后面，变做一根旗竿。真君赶到崖下，不见打倒的鸨鸟，只有一间小庙，急睁凤眼，仔细看之，见旗竿立在后面，笑道：“是这猢狲了！他今又在那里哄我。我也曾见庙宇，更不曾见一个旗竿竖在后面的。断是这畜生弄喧！他若哄我进去，他便一口咬住。我怎肯进去？等我掣拳先捣窗棂，后踢门扇！”大圣听得，心惊道：“好狠好狠！门扇是我牙齿，窗棂是我眼睛。若打了牙，捣了眼，却怎么是好？”扑的一个虎跳，又冒在空中不见。
真君前前后后乱赶，只见四太尉、二将军、一齐拥至道：“兄长，拿住大圣了么？”真君笑道：“那猴儿才自变座土地庙哄我，我正要捣他窗棂，踢他门扇，他就纵一纵，又渺无踪迹。可怪！可怪！”众皆愕然，四望更无形影。真君道：“兄弟们在此看守巡逻，等我上去寻他。”急纵身驾云起在半空，见那李天王高擎照妖镜，与哪吒住立云端，真君道：“天王，曾见那猴王么？”天王道：“不曾上来。我这里照着他哩。”真君把那赌变化、弄神通、拿群猴一事说毕，却道：“他变庙宇，正打处，就走了。”李天王闻言，又把照妖镜四方一照，呵呵的笑道：“真君，快去！快去！那猴使了个隐身法，走去营围，往你那灌江口去也。”二郎听说，即取神锋，回灌江口来赶。
却说那大圣已至灌江口，摇身一变，变作二郎爷爷的模样，按下云头，径入庙里，鬼判不能相认，一个个磕头迎接。他坐中间，点查香火：见李虎拜还的三牲，张龙许下的保福，赵甲求子的文书，钱丙告病的良愿。正看处，有人报：“又一个爷爷来了。”众鬼判急急观看，无不惊心。真君却道：“有个甚么齐天大圣，才来这里否？”众鬼判道：“不曾见甚么大圣，只有一个爷爷在里面查点哩。”真君撞进口，大圣见了，现出本相道：“郎君不消嚷，庙宇已姓孙了。”这真君即举三尖两刃神锋，劈脸就砍。那猴王使个身法，让过神锋，掣出那绣花针儿，幌一幌，碗来粗细，赶到前，对面相还。两个嚷嚷闹闹，打出庙门，半雾半云，且行且战，复打到花果山，慌得那四大天王等众提防愈紧。这康张太尉等迎着真君，合心努力，把那美猴王围绕不题。
话表大力鬼王既调了真君与六兄弟提兵擒魔去后，却上界回奏。玉帝与观音菩萨、王母并众仙卿，正在灵霄殿讲话，道：“既是二郎已去赴战，这一日还不见回报。”观音合掌道：“贫僧请陛下同道祖出南天门外，亲去看看虚实如何？”玉帝道：“言之有理。”即摆驾，同道祖、观音、王母与众仙卿至南天门，早有些天丁力士接着。开门遥观，只见众天丁布罗网围住四面，李天王与哪吒，擎照妖镜立在空中，真君把大圣围绕中间，纷纷赌斗哩。菩萨开口对老君说：“贫僧所举二郎神如何？果有神通，已把那大圣围困，只是未得擒拿。我如今助他一功，决拿住他也。”老君道：“菩萨将甚兵器？怎么助他？”菩萨道：“我将那净瓶杨柳抛下去，打那猴头；即不能打死，也打个一跌，教二郎小圣好去拿他。”老君道：“你这瓶是个磁器，准打着他便好，如打不着他的头，或撞着他的铁棒，却不打碎了？你且莫动手，等我老君助他一功。”菩萨道：“你有甚么兵器？”老君道：“有，有，有。”捋起衣袖，左膊上取下一个圈子，说道：“这件兵器，乃锟钢抟炼的，被我将还丹点成，养就一身灵气，善能变化，水火不侵，又能套诸物；一名金钢琢，又名金钢套。当年过函关，化胡为佛，甚是亏他，早晚最可防身。等我丢下去打他一下。”话毕，自天门上往下一掼，滴流流，径落花果山营盘里，可可的着猴王头上一下。猴王只顾苦战七圣，却不知天上坠下这兵器，打中了天灵，立不稳脚，跌了一跤，爬将起来就跑，被二郎爷爷的细犬赶上，照腿肚子上一口，又扯了一跌。他睡倒在地，骂道：“这个亡人！你不去妨家长，却来咬老孙！”急翻身爬不起来，被七圣一拥按住，即将绳索捆绑，使勾刀穿了琵琶骨，再不能变化。

——《第六回 观音赴会问原因　小圣施威降大圣》

估计是平手～～（悟空可能还弱点）
悟空正面刚，拿不下对手，缺大招。
二郎神有狗，哪怕不用，还有三只眼～～

追问

哪到底是谁厉害？

打不过的。二郎神是神仙，说白了还是有偶像包袱的，孙悟空是地痞流氓，玩命儿的时候战斗力要翻倍的。

西游记中会七十二变这个技能的共有三人，孙悟空、二郎神以及牛魔王，在孙悟空与二郎神大战时，孙悟空的七十二变却一直处于下风，每次变化都被二郎神识破，孙悟空与二郎神的这次斗法，以孙悟空失败而告终。

那么为什么孙悟空不敌二郎神呢？在这里有两种说法。

第一、孙悟空是72变，二郎神是73变

在西游记中，孙悟空的师父菩提告诉孙悟空法术有两种：一是按天罡数有三十六变；一是按地煞数有七十二变。结果孙悟空选择了后者，学会了七十二变。

而二郎神杨戬，他的师父是玉鼎真人，教他七十三变。其实这72和73都是虚数，说明变化很多，本事很大。但变化可就不止72种，花鸟鱼虫、飞禽走兽、天上的、地下的，水里的，陆上的??没有一个明确的界限。

杨戬比孙悟空多一变，就是他有只啸天犬，所以叫多一变，那只狗也能千变万化。

第二、同样都是72变，只是孙悟空有缺陷

在西游记中，孙悟空大闹天宫时，与二郎神有关于72变的斗法。这次斗法孙悟空是败给了杨戬，但这并不是说，二郎神的七十二变要比孙悟空的厉害，而是因为孙悟空的七十二变有个缺陷，就是无法变化掉自己的尾巴。

在菩提祖师传授孙悟空七十二变时，就警告过孙悟空，这门功夫不适合你，“此亦无难，只是你比他人不同，故传不得。”孙悟空问为何，祖师是这样解释的，只因孙悟空本是只猴子，比别人少腮，还有个红屁股，更重要的是尾巴是变化不了的。又因孙悟空坚持要学，“师父没成算！我虽少腮，却比人多这个素袋，亦可准折过也。”祖师无奈，只得授予孙悟空七十二变。

你们更支持哪一种说法呢？

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不能赢，首先孙悟空是打不过金翅大鹏鸟的，勉强可以打过二郎神，所以是不能赢的。(要知道孙悟空可不是无敌的)

追答

恩，理论上是打不赢的

1.二郎神不是无情的人，是装出来的；
2.牛魔王打不过孙悟空，孙悟空打不过二郎神。但某些强大的法宝还是很给力的…
3.还有可能是某人装着打不过，其实只是他不想打；
4.沙哥哥一脸可爱的“天然呆”表情，很明显情窦未开嘛，干吗非给他整出个喜欢的人来？就他一前脖子上戴的那串人头骨就足够了……足够吓跑所有心智正常的女孩子了。。。沙哥不解风情不懂浪漫…唉，没办法，，，

孙悟空大闹天宫，李天王和十万天兵拿他没办法，观音因此向玉帝建议，把二郎神调来。

二郎神来之后，先是与孙悟空一番恶战，两人斗了三百余回合，不分胜负。然后二郎神先使神通——

那真君抖擞神威，摇身一变，变得身高万丈，两只手，举着三尖两刃神锋，好便似华山顶上之峰，青脸獠牙，朱红头发，恶狠狠，望大圣着头就砍。

再之后，孙悟空大本营起火，小猴被二郎神手下的神将撵得满山跑，心慌收了法象，想逃跑，又跑不了，然后变成一个麻雀儿。二郎神一看，要给老子比七十二变，我也不得让你，于是也变成一个饿鹰??两人你来我往，变了几十个。

最后，孙悟空变成了一只花鸨，木木樗樗的，立在蓼汀之上。二郎见他变得低贱，于是不屑于再与他斗七十二变了，而是用弹弓，一下把他差点打下树来。

可能很多人看不懂，为何孙悟空变成这只鸟，二郎神

七仙女来摘桃的时候，孙悟空刚吃饱了桃，变成一个大桃在树上休息。七仙女没找到大圣，就开始摘桃，结果摘到了孙悟空这个桃。

孙悟空一下显了本相，咄一声：“你是那方怪物，敢大胆偷摘我桃！”

后来得知是奉王母之命而来，摘桃开蟠桃会。于是孙悟空一时兴起，就问今年请了哪些人。

七仙女们答道：“上会自有旧规。请的是西天佛老、菩萨、罗汉，南方南极观音??各宫各殿大小尊神，俱一齐赴蟠桃嘉会。”

孙悟空笑着问：“可请我么？”

仙女说：“不曾听得说。”

孙悟空道：“我乃齐天大圣，就请我老孙做个尊席，有何不可？”

仙女道：“此是上会会规，今会不知如何。”

孙悟空道：“此言也是，难怪汝等。你且立下，待老孙先去打听个消息，看可请老孙不请。”

然后，孙悟空捻着诀，念声咒语，对众仙女道：“住！住！住！”把七仙女定住后，驾朵祥云，跳出园内，竟奔瑶池路上而去。去干什么，大家都明白了。

就不再与他比变化。书中也有解释——花鸨乃鸟中至贱至滢之物，不拘鸾、凤、鹰、鸦都与交群——（二郎神）故此不去拢傍。

可能还有些人不明白，蜗牛再解释仔细一点——

清代《古今图书集成》中说：“鸨鸟为众鸟所淫，相传老娼呼鸨出于此。”妓院的女老板是妓女头儿，就顺势被叫做老鸨了、鸨儿或鸨母了。

影视剧把孙悟空拍摄的非常厉害，除了如来佛没人能制服他，以至于许多看了影视剧的人被蒙蔽，认为孙悟空非常厉害，但却也发出为何大闹天宫时候很厉害，取经时候却弱爆了的疑问？其实很好解释，因为西游记原著中孙悟空并不厉害，也没有打到凌霄宝殿，守门的王灵官（相当于门卫）就能和他打个平手，连玉皇大帝的面都没见到。天宫神将很多，至于说为何要找如来，是因为如来是玉皇大帝的手下，一个小麻烦出来了，玉皇大帝能摆平此麻烦的手下众多，让谁出马，不过是看心情罢了。连一个门卫都打个平手的孙悟空取经途中，碰到那些动辄修炼了几十万年前的神仙坐骑、宠物，自然败下阵来。由于影视剧在大闹天宫环节想突显孙悟空要打破压迫、向往平等自由的英雄形象，把孙悟空拍摄成天宫之内诸多神将都打不过他，把玉皇大帝吓得爬到桌子下面。但是后面的取经部分却遵从了原著，摆平不了妖精，这就使得前后矛盾，漏洞百出。

孙悟空大闹天宫时，和他交手的包括巨灵神，李靖父子，二十八宿，二郎神。最后前几位大败亏输，二郎神获胜，擒住了孙悟空。七星山波月洞的黄袍怪就是奎木狼，也是二十八宿之一。无论是五百年前还是五百年后，碰见孙悟空都是一样的下场：被打的连脾气都没有。五百年前，李靖父子被孙悟空打的大败亏输。五百年后，哪吒对孙悟空可是毕恭毕敬。李靖倒是放了一回刁，结果马上就被实力打脸，不得不低三下四赔罪，还得乖乖的帮孙悟空捉妖。就算这时候真打起来，李靖父子照样也不是对手。但打败过孙悟空的二郎神可不一样。孙悟空再次看到二郎神时，可是毕恭毕敬。二郎神自然也以礼相待。可见孙悟空心里是承认对方比自己厉害的。至于题主所说的“小小的妖怪”，往往都有给力的宝物，或者有着比占着事业编制的天兵天将更凶残的能力。观音手里有“金紧禁”三个符咒可以收服强大的妖怪为自己所用，她把紧箍咒给了孙悟空，金箍咒给了红孩儿，禁箍咒给了黑熊怪。说明连神佛都认可这个事实：这两个“小小的妖怪”可是实力不俗的。另外，不要小瞧妖怪手里的宝物。比如狮驼岭三妖有阴阳二气瓶，蝎子精有倒马毒桩，黄眉童子有人种袋。金角银角有玉净瓶、幌金绳，青牛精有金刚圈。这几种其实是太上老君的宝贝。连太上老君都说：“若他（青牛精）把我的芭蕉扇偷了去，连我都不能奈何他矣。”

其实大多数中国人对于西游记最早的映像就是央视86版六小龄童演的那一出，后来又有动画片。所以经过改造后的孙悟空变成了一个本领高强，无所不能的大英雄，最后经过菩萨点化保唐僧取经修成正果。如果西游记真的就是这么简单那么就不可能被列入四大名著之首，成为这个国家的瑰宝。之所以成功，肯定有他背后深刻的内涵。这里插一句，西游记成于明朝，作者据说是吴承恩，但在明朝西游记是禁书，一旦观看传阅就是死罪。很多人会问，为什么？因为就是背后的隐喻和讽刺。孙悟空这个形象别看表面上光鲜亮丽，其实相当弱，弱到什么程度，可能猪八戒沙悟净都能轻易干掉他，天上的神仙随便一出手就能制住他，可是为什么大家仍旧称呼他是齐天大圣，为什么八戒武净还要尊称他为大师兄？因为大家都知道悟空背后是谁！你也许会说悟空的背后是菩提祖师，那么你就想的太简单了，悟空的背后是玉皇大帝！而所谓的石猴孙悟空，和后来的大闹天宫以及西天取经早就是玉帝安排好的，而玉帝的目的是什么？布道！玉帝作为道教的代理和佛祖作为佛教的代理，两者为了自己教派的利益共同导演出西天取经这样一出戏。

所以大闹天宫是为什么所有神仙都像战五渣，其实大家都是心知肚明，对于悟空的来历，和玉帝的意图，所以陪领导演这样一出戏，而取经的时候大多数妖怪也都是天上的神仙或者神仙的座机所化，根本没想过吃唐僧肉，也只想试探试探悟空，而悟空的实力在这一次得到真正的检验，可悟空惜败的很惨，所以悟空才多次去天上请救兵，而那些天上的神仙稍一出手就制服了妖怪，也更加告诉了悟空这样一个道理，你还是太嫩。此时的悟空方才恍然大悟，六耳猕猴之后基本上能不打就不打，反正也打不过。老老实实的演完了西游这一出戏。中国有句俗语，少不读水浒，老不翻三国，男不读红楼，女不看西游。年少不知愁滋味，欲上层楼，未赋新词强说愁，如今已识愁滋味，欲说还休，却道天凉好个秋。曾经心中无所畏惧的英雄，如今变成了任人宰割的傀儡。我想没有人会愿意看到这样的结果，但这就是现实，这就是人生。看过原著的人都知道，不是的。换句话说，孙悟空没有那么厉害，玉帝也没那么窝囊。孙悟空的确是被八卦炉炼出了“火眼金睛”，然而“火眼金睛”是不是就那么神奇？能让他从此辨别妖魔，降妖除魔再无后顾之忧？不是的。看过《西游记》原著的人都知道，其实“火眼金睛”也没那么厉害。

原著对于“火眼金睛”的介绍是这样的：那老君到兜率宫，将大圣解去绳索，放了穿琵琶骨之器，推入八卦炉中，命看炉的道人，架火的童子，将火扇起锻炼。原来那炉是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八卦。他即将身钻在“巽宫”位下，巽乃风也，有风则无火，只是风搅得烟来，把一双眼?泛炝耍??龈隼虾Σ⊙郏?驶阶骰鹧劢鹁ΑＵ娓龉庖跹杆伲?痪跗咂咚氖?湃眨?暇?的火候俱全，忽一日，开炉取丹。那大圣双手侮着眼，正自揉搓流涕，只听得炉头声响，猛睁睛看见光明，他就忍不住将身一纵，跳出丹炉，唿喇一声，蹬倒八卦炉，往外就走。慌得那架火看炉与丁甲一班人来扯，被他一个个都放倒，好似癫痫的白额虎，风狂的独角龙。老君赶上抓一把，被他一?郏?哿烁龅乖源校?焉碜吡恕＜慈ザ?谐赋鋈缫獍簦??缁弦换希?肜创窒福?廊荒迷谑种校?环趾么酰?从执舐姨旃??虻媚蔷抨仔潜彰疟栈В?奶焱跷抻拔拮佟Ｔ??档暮苊靼祝?盎鹧劢鹁Α本褪撬岛锿醣谎贪蜒垩?炝耍?虾ρ鄄。??呛锿踝约翰徽饷此担??颜飧雒榔涿?弧盎鹧劢鹁Α薄?/p>

此后，文中并没有一处说明说孙悟空辨别妖魔的本领是有赖于这个被熏红了的“火眼金睛”，也许猴王在跟菩提老祖学本领的时候就知道怎么望气识别妖魔了呢！所以呢，即便后面作者说悟空睁开“火眼金睛”看出了白骨精等妖怪变化的人形，也并不能说明“火眼金睛”是种可以识别妖魔的本领。我们就仅仅把它当作一种眼病，未为不可。