人非上智，其孰无过。过而能知，可以为明；知而能改，可以跂圣①。小过不改，大恶形焉；小善能迁，大善成焉。
夫人之过无他，惰慢也，嫉妒也，邪僻也。惰慢则骄，孝敬衰焉；嫉妒则刻，灾害兴焉；邪僻则佚，节义颓焉。是数者，皆德之弊而身之殃。或有一焉，必去之如蟊螣，远之如蜂虿②。蜂虿不远则螫身，蟊螣不去则伤稼，己过不改则累德。
若夫以恶小而为之无恤③，则必败；以善小而忽之不为，则必覆。能行小善，大善攸④基；戒于小恶，终无大戾。
人不是高明的智者，谁能没有过错。有过错就能改正，可以成为聪明人。知错能改，离圣贤就不远了。小的过错不改正，就会铸成大错；小的好事乐于做，就能成为高尚的人。
人的过错没有别的，只是懒惰怠慢、嫉妒、邪僻罢了。懒惰怠慢则会骄傲，对父母的孝敬就会减少；嫉妒就会刻薄，这是灾难的先兆；辟邪就会放荡，礼节道义就会衰败。这几个过错，都是人性的弊病、自己品行的灾祸。如果有其中的一种的人，一定像蟊螣、蜂虿等害虫一样。蜂虿会蜇人，蟊螣会伤害庄稼，自己的过错不改就会伤累德行。
认为罪恶不大而干了毫无顾虑，则必然招致失败；认为好事太小而不去做，则必然招致败坏。能做小的善事，大的好事就有了基础；除去小的坏事，最后就没有大的差错或谬误。
戒于小恶,终无大戾这句中的“于”，介词，意思是对、对于。与后面的“小恶”组成介词结构，作动词“戒”的（后置）状语，翻译成现代汉语时要提到动词谓语的前面。语出《内训·迁善》，整句话的现代汉语意思是：对自身的小过错不断地戒除，到头来就不会铸成大错。
编辑时间 2019-09-26 20:16:00
释义：不要改变诚信，即使危难也不动摇。贞信昭著，才能得人鼎力相助。
出处：《逸周书·大戒》
简介：《逸周书》，先秦史籍。本名《周书》，隋唐以后亦称《汲冢周书》。先秦典籍《左传》《国语》称引《周书》多次，考查文字，在今《尚书》之中。《墨子》《战国策》也称引《周书》多次，考查文字，与今《逸周书》同。《左传》引今《逸周书》之文，或曰"周志"或曰"书"。今本全书十卷，正文七十篇，其中十一篇有目无文，四十二篇有晋五经博士孔晁注。各篇篇名均赘"解"字。又序一篇，各本或在卷端，或附卷尾。序与《尚书》序相类，分言各篇之所由作。正文基本上按所记事之时代早晚编次，历记周文王，周武王，周公，成王，康王，穆王，厉王及景王时事。
来历：书之来历，汉班固《汉书·艺文志》所引刘向语及刘知几《史通》皆以为是孔子删削《尚书》之馀篇，今人多不信从，而以为是战国人所编;各篇写成时代或可早至西周，或晚至战国，另有个别篇章，可能还经汉人改易或增附。如《时训》以雨水为正月中气，惊蛰为二月节气，与汉以前历法相左。该书在汉代已散佚不全。刘向校书，即谓存者四十五篇。今传六十篇本，盖又经后人改编。
君骄侈而克敌，是天益其疾也。难将作矣！爱我者惟祝我，使我速死，无及于难，范氏之福也。
国君骄横奢侈而又战胜敌人，这是上天增加他的毛病，祸难将要起来了。爱我的人只有诅咒我，让我快点死去，不要及于祸难，这就是范氏的福气。
追问
疾字我理解为嫉恨，对不？编辑时间
（原文）人若恶,废其人,言若益,择其言。
（译文大意）人若恶就成了讨厌的人、令人嫌弃的人。说的话如果对人们有益处，人们就会选择他的语言，（按照他指引的道路走下去。）