一花一世界一叶一菩提

原意是一即无量，无量即一。

一草、一叶、一花、一果、一树，若穷究根源，均已含摄三千大千世界一切佛法。

清净，变化，无常，毕竟空，空生万有，平等一如。

一、花与菩提经文内容示例

• 《仁王护国般若波罗蜜多经》卷二：＂世尊为诸大众现不可思议神通变化：一花入无量花，无量花入一花；一佛土入无量佛土，无量佛土入一佛土；一尘刹土入无量尘刹土，无量尘刹土入一尘刹土；无量大海入一毛孔；无量须弥入芥子中；一佛身入无量众生身，无量众生身入一佛身；大复现小，小复现大；净复现秽，秽复现净；佛身不可思议，众生身不可思议，乃至世界不可思议。＂

• 《大方广佛华严经》（佛驮跋陀罗译本）卷四十：“佛子！菩萨摩诃萨有十种解脱深入世界。何等为十？所谓：一切世界入一世界；一世界入一切世界；一莲华座一如来身充满一切世界；示现一切世界皆悉虚空；诸佛庄严，庄严一切世界；一菩萨身充满一切世界；於一毛孔中安置一切世界；一切世界入一众生身；一佛道场、一菩提树充满一切世界；一妙音声充满一切世界，随其所应无不闻解，皆为欢喜。佛子！是为菩萨摩诃萨十种解脱深入世界；若菩萨摩诃萨安住此法，则得一切诸佛出生佛刹无上解脱。”

二、禅师随手拈来典例

依经文意旨，禅师用语则变化万千。＂是以一花一香，俱可作开显佛事。则举手低头，微因小善，皆成佛因矣。＂大藏经内而有如下典例，所述意涵皆同。

• 一花一叶一如来，一佛一刹一报土。（瞎堂慧远禅师广录）

• 一尘一佛国，一叶一释迦。（明觉禅师语录）

• 一花一弥勒，一叶一释迦。（入就瑞白禅师语录）

• 一花一佛国，处处现牟尼。（不会禅师语录）

• 一花一世界，一叶一如来。（益州嵩山野竹禅师後录）

• 一花一佛国，一叶一释迦。（观涛奇禅师语录）

• 一称一礼一如来，一花一香一法界。（雨山和尚语录）

此外，“一叶一菩提”之语，未见於大藏经，应属今人杰作。

原文是“一沙一世界”和“一花一叶一如来”两句，都不是出自佛经。前一句出自《金刚经正解》和《圆觉经要解》，后一句出自《黄龙死心新禅师语录》、《佛海瞎堂禅师广录》和《憨山老人梦游集》等著作。

以下是原文摘抄，希望对您能有帮助。
《金刚经正解卷下》：“恒河沙等之恒河沙。一沙一世界国土中。所有众生。各具一心。则其心有若干种。如来以清净五眼。皆尽见而知之”
《大方广圆觉修多罗了义经要解上》：“诸佛世界者。百千万亿僧只等数之河。一一河中一沙一世界者。显世界之多矣。”

《黄龙死心新禅师语录》：
送禅人持钵
融融春景绝纤埃。五叶腾芳七叶开。子内子生枝上菓。一花一叶一如来。

《佛海瞎堂禅师广录》：“一花一叶一如来。一佛一刹一报土。”

《憨山老人梦游集卷第三十七》：
怀大都千佛寺
忆昔千花七宝台。一花一叶一如来。不知近日花闲佛。可似当年震法雷。

出自英国诗人布莱克的这首《天真的预言》
翻译过来，就是大家很熟悉的诗句：
一沙一世界，
一花一天堂。
双手握无限，
刹那是永恒。
一沙一世界，
一花一天堂，
一树一菩提，
一叶一如来。
天真的预言，
参悟千年的偈语。

意思是生活的一切原本都是由细节构成的,如果一切归于有序,决定成败的必将是微若沙砾的细节

一朵花就是一个宇宙，一个人身也是一个宇宙，万物渺小或者宏大，微观世界或者宏观世界，都是一个世界。

“一花一世界”，出自唐蜗寄题庐山东林寺三笑庭联：桥跨虎溪，三教三源流，三人三笑语；莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来。又说“一砂一世界，一花一天堂”，语出《佛典》，昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐。从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂。

佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草。

万物都有自身天生的佛性，只是自己没有发现，平凡人不具备那个能力看见罢了。所以说一树也是一个菩提。当你心中有了佛性，就不必纠缠于佛的外表，不会以声色行为等见佛。

佛学说的是：“一花一世界,一叶一菩提”.这么一说这里就不得不提到佛学上的一个故事.故事是这样讲的：佛在灵山,众人问法.佛不说话,只拿起一朵花,示之.众弟子不解,唯迦叶尊者破颜微笑.只有他悟出道来了.宇宙间的奥秘,不过在一朵寻常的花中.
有了这个故事,我们也可以完全知晓佛是何以知道有微观世界,何以知道有宇宙的.研究一朵花,可以悟出点东西,此所谓道,然后“道生一,一生二,二生三,三生万物”（这里将“道”另解了）,我们了解的便会趋于无穷.这里面有“以小见大”的意思,而“以小见大”的故事,我们知道的便更是很多,庄子看庖丁解牛得养生之道,孔子看河水流淌叹“逝者如斯夫,不分昼夜”,阮籍“不由径路,车迹所穷,辄恸哭而反”,而还有我们更为熟悉的“落叶知秋”“尝一脬肉,而知一镬之味”更是可以做这些的生动说明.

一花一世界，一叶一如来，一砂一极乐，一笑一尘埃，心惹无一物，身如明镜台……前四句是仿照以下的佛日:一花一天堂 一草一世界 一树一菩提 一土一如来 一方一净土 一笑一尘缘 一念一清净
佛曰：
一花一世界， 一草一天堂，
这一切都是一种心境。
心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。
参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草。
一花一天堂 一草一世界 一树一菩提 一土一如来 一方一净土 一笑一尘缘 一念一清净 心是莲花开 繁华落尽，梦入禅声。月儿无语，照尽世间多少悲欢离合； 莲花有情，普渡情海无数痴男怨女。 莲花开过了，净土依然沉浸於尘缘未了的一方之中， 追随著禅音而去，清清净净的世界也许就在前方……
心惹无一物,身如明镜台……这两句分别出自两个作者，混淆了
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃……
字面理解菩提原本就没有树,明亮的镜子也并非是台,本来就虚无一物,那里会染上什么尘埃?
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃……

心是莲花开 

作者：莲花佛灯  

一花一天堂 一草一世界  ；

一树一菩提 一土一如来  ；

一方一净土 一笑一尘缘  ；

一念一清净 心是莲花开  ；

一方一净土 一笑一尘缘  ；

一念一清净 心是莲花开  ；

一方一净土 一笑一尘缘  ；

一念一清净 心是莲花开 ； 

一方一净土 一笑一尘缘  ；

一念一清净 心是莲花开  ；

一花一天堂 一草一世界  ；

一树一菩提 一土一如来  ；

一方一净土 一笑一尘缘  ；

一念一清净 心是莲花开  ；


一方一净土 一笑一尘缘  ；

一念一清净 心是莲花开  ；

一方一净土 一笑一尘缘  ；

一念一清净 心是莲花开  ；

一念一清净 心是莲花开  ；

心是莲花开 心是莲花开。

这是佛学的一种哲学思想表述：事物的大小取决你看问题的角度。

一粒沙可见三千大世界，一个人身也是一个宇宙。万物渺小或者宏大,微观世界或者宏观世界,都是一个世界。
对于生长在花里的细菌来说，哪就是他们的地球。对于生长的地球之外的比我们更宏大的生物来说，我们的地球只是一个皮球。

当你有了微观和宏观随时转换的眼界时，你就想开了许多事情，不计较许多事情。你会发现自己不过是大宏观世界的花朵上的一只蚂蚁。

一花一世界，一叶一菩提；中华五千年，后一句加什么？
后一句：炎黄亿万代。

追问

不行，我想写的是中华文化

追答

文明传万代