逝者已矣生者如斯

释义：死去的人已经离我们而去，活着的人要坚强的好好的活下去，让死者在天堂也能够安息。

拓展资料：

出处：《论语·子罕》

作品简介：《论语·子罕》本篇共包括31章。涉及孔子的道德教育思想;孔子弟子对其师的议论;此外，还记述了孔子的某些活动。本篇共包括31章。其中著名的文句有:"出则事公卿，入则事父兄"。

作者简介：孔子(前551 --前479 )，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑(今山东曲阜)人。儒家学派创始人，中国孔子像古代最着名的思想家、政治家、教育家，对中国思想文化的发展有极其深远的影响。孔子的祖先本来是宋国的贵族，后因避宫廷祸乱而迁居鲁国。孔子的父亲是一名武士，虽跻身于贵族之列，但地位很低。

这句话并非古语，应该是后人在“逝者如斯夫,不舍昼夜。”的基础上加工而来的。
意思是：死去的人已经离我们而去，活着的人要坚强的好好的活下去，让死者在天堂也能够安息。

《论语·子罕》
子在川上,曰：逝者如斯夫,不舍昼夜。意思是说逝去的时光就如这奔腾的河水，白天黑夜不停的流。

《论语·子罕》
子在川上,曰：逝者如斯夫,不舍昼夜。意思是说逝去的时光就如这奔腾的河水，白天黑夜不停的流。
这句话意思是死去的人已经离我们而去，活着的人要坚强的好好的活下去，让死者安息。

释义：死去的人已经离我们而去，活着的人要坚强的好好的活下去，让死者在天堂也能够安息。

出自唐代诗人杜甫作品“三吏三别”之一的《石壕吏》，原文选段如下：

一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣。

室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。

老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。

白话文释义：其中一个儿子捎信回来，说另外两个儿子刚刚战死。活着的人姑且活一天算一天，死去的人就永远不会复生了！老妇我家里再也没有其他的人了，只有个正在吃奶的小孙子。因为有小孙子在，他母亲还没有离去，但进进出出连一件完好的衣裳都没有。老妇虽然年老力衰，但请允许我跟从你连夜赶回营去。赶快到河阳去应征，还能够为部队准备早餐。

扩展资料：

《石壕吏》是唐代伟大诗人杜甫著名的“三吏三别”之一。这首五言古诗通过作者亲眼所见的石壕吏乘夜捉人的故事，揭露封建统治者的残暴，反映了唐代“安史之乱”引起的战争给广大人民带来的深重灾难，表达了诗人对劳动人民的深切同情。此诗在艺术上的一大特点是精炼，把抒情和议论寓于叙事之中，爱憎分明。场面和细节描写自然真实。善于裁剪，中心突出。

参考资料：百度百科-石壕吏

死者长已矣生者如斯夫的意思是：
死去的人已经永远的逝去了,活着的依然要这样的活下去。

“逝者长已矣,生者如斯夫。”是什么意思：

死去的人已经永远的逝去了，活着的依然要这样的活下去。

一、出处：

《论语·微子》：“楚狂接舆歌而过孔子曰：‘凤兮凤兮，何德之哀！往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”

二、论语·微子篇：

本篇共计11章。其中著名的文句有：“四体不勤，五谷不分”；“往者不可谏，来者犹可追。”这一篇中有如下内容：孔子的政治思想主张，孔子弟子与老农谈孔子、孔子关于塑造独立人格的思想等。

三、作品简介：

本篇共包括31章。其中著名的文句有：“出则事公卿，入则事父兄”；“后生可畏，

焉知来者之不如今也”；“三军可夺帅，匹夫不可夺志也”；“岁寒，然后知松柏之后凋也”；“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”。

本篇涉及孔子的道德教育思想；孔子弟子对其师的议论；此外，还记述了孔子的某些活动。

四、作者简介：

1、孔子（前551 ——前479 ），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜）人。儒家学派创始人，中国古代最着名的思想家、政治家、教育家，对中国思想文化的发展有极其深远的影响。 [2] 

2、孔子的祖先本来是宋国的贵族，后因避宫廷祸乱而迁居鲁国。孔子的父亲是一名武士，虽跻身于贵族之列，但地位很低。孔子三岁时，父亲便死去了，他跟着母亲过着贫困的生活。

3、孔于年轻时做过“委吏”（管理仓库）、“乘田”（掌管牛羊畜牧）一类的小官，鲁定公时，孔子曾任中都宰、大司寇（主管司法，与司徒、司马、司空三卿并列），鲁定公十二年（公元前498 年），孔子“由大司寇行摄相事”，“与闻国政”（《史记·孔子世家》），政治生涯到了顶峰。

4、由于与当时主宰鲁国政权的季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家政治观点不和，孔子离开鲁国去周游列国，希望在别的国家实现自己的政治抱负。先后到了卫、宋、陈、蔡、楚等国，都没有受到重用。

5、晚年回到鲁国一心一意讲学和整理古代文献资料，曾整理删定《诗经》、《尚书》等，并根据鲁国史官所记《春秋》加以删修，使之成为中国第一部编年体历史着作。孔子讲学，学生多达三千人，其中着名的有七十二人。

五、作品释义：

《论语·微子篇》选自《论语》第十八章。

《论语》是记载中国古代著名思想家孔子及其弟子言行的语录，共四十卷，由孔子的弟子及其再传弟子编写，是我国古代儒家经典著作之一，是首创语录体。汉语文章的典范性也源于此，儒家（在春秋战国时期与墨家对立）创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”和“中庸”。《论语》是记录孔子主要弟子及其再传弟子关于孔子言行的一部书。

《论语》是孔子及其弟子的对话，以记言为主，“论”是论纂的意思，“语”是话语。《论语》成书于众手，记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主，《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书。

作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。

死去的人己经永远离开了我们，但生活还将继续，活着的人有什么理由不好好活下去呢。

“逝者已矣”的下一句是“来者可追”。

这句话的意思是：“已经过去的已无法挽回，正在到来的还可以补救。““逝者已矣，来者可追。”这句话源自于春秋·接舆《凤歌》中的“往者不可谏，来者犹可追”。

原文是：“风兮凤兮，何德之衰；往者不可谏，来者犹可追。已而已而，今之从政者殆而！”

还有一句话类似的是“ 逝者已矣，生者如斯。”意思是活着的人应该高高兴兴地过日子，开开心心的度过每一天，让死者的灵魂在另一个世界得到安宁。

参考资料

2012.个人图书馆[引用时间2019-1-22]

死者长已矣，生者犹可追。
意思是:死者的逝去已经无可挽回，
而生者的生活还是要继续的。